毛主席注重意识形态工作：如果认识不足，那就要犯绝大的错误

意识形态是一个哲学用语，是指与一定社会的经济和政治相联系的观念、观点、概念的总和。

毛主席对意识形态有着深刻的认识，他在《矛盾论》中详尽地分析了社会意识与社会存在的相互关系：

“我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。”

1940年1月，毛主席在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的发表讲演，论述新民主主义的文化问题，他说：

“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”

正是因为对于文化这一意识问题的深刻认识，毛主席将文化领域的革命作为中国革命的三大任务之一，他说：

“我们要革除的，就是这种殖民地、半殖民地、半封建的旧政治、旧经济和那为这种旧政治、旧经济服务的旧文化。而我们要建立起来的，则是与此相反的东西，乃是中华民族的新政治、新经济和新文化。”

中国人民经过长期不屈不挠的革命斗争，实现了这一改天换地的任务，为中国新的生产力发展扫清了道路，正像毛主席所说：

“革命把生产关系和上层建筑加以改变，把经济制度加以改变，把政府、意识形态、法律、政治、文化、艺术这些上层建筑加以改变，但目的不在于建立一个新的政府、一个新的生产关系，而在于发展生产。”

但这场深刻的社会革命并不会毕其功于一役，解决了基本的阶级矛盾，毛主席认识到：“在意识形态方面的，还将在一个长时期内存在。”

1957年1月18日，毛主席主持省市自治区党委书记会议，对于党内以及社会上的思想问题，他说：

“田里头长着两种东西，一种叫粮食，一种叫杂草。农民需要年年跟田里的杂草作斗争，我们党的作家、艺术家、评论家、教授，也需要年年跟思想领域的杂草作斗争。”

1957年2月27日，毛主席在最高国务会议第十一次（扩大）会议上发表关于正确处理人民内部矛盾的讲话，他在这次会议上指出：

“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误。”

怎么去解决这个问题呢？毛主席给出了办法，他说：

“我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。 但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。”

1957年7月8日，毛主席在上海中苏友好大厦对上海各界人士发表讲话，谈到人的改造问题时说：

“社会主义改造有两个方面，一方面是制度的改造，一方面是人的改造。制度不单是所有制，而且有上层建筑，主要是政权机关、意识形态。各种意识形态都是要反映阶级关系的。比如报纸，这是属于意识形态范围的，学校教育、文学艺术，也是一种意识形态，上层建筑。”

1957年12月17日，毛主席主持召开华东五省一市党委书记会议，谈到业务与政治的关系问题，他主张业务要和政治相结合，他说：

“业务不能无政治。任何业务都有人与人之间的关系，这就是政治。现在业务部门不大注意政治。业务无政治(观点、立场、相互关系等)不行。财经、文教均有此问题。无对立面，专而不红，不讲形势，不研究主流、次要，不讲矛盾，不讲理论，不讲辩证法。光是算账，不搞意识形态，光搞物质基础。只讲生产，不进行社会主义教育，结果增不了产。”

1958年8月24日，毛主席主持召开中共中央政治局常委和各协作区主任会议，谈到整风问题，他说：

“意识形态、宇宙观、方法论，报纸，文化教育的作用大得很。我们政治思想上的革命搞得比较彻底，干部参加生产，和群众打成一片，彻底改革规章制度，就是对资产阶级自由的彻底破坏，工人的干劲冲天。意识形态是客观实际的反映，为经济基础服务。”

1959年2月2日，毛主席主持省、市、自治区党委第一书记会议，他说:

“社会主义革命成功了没有?还没有成功。建设叫不叫社会主义革命?也是革命。技术革命，文化革命，都没有成功。人与人的关系，意识形态，这些方面的革命还没有完成。”

1962年9月24日，八届十中全会开幕，毛主席在会议上讲到了阶级和阶级斗争，对于意识形态问题，他说：

“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先搞意识形态方面的工作。无论革命也好，反革命也好。马克思、恩格斯的学说，列宁的学说，是无产阶级的革命的意识形态，在中国就是将马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。当着我们没有将它们结合或者结合得不好的时候，我们就受挫折、失败；结合得比较好的时候，我们就胜利。”

1963年9月27日，毛主席主持中央工作会议最后一次全体会议，对意识形态工作提出了要求，他说：

“要推陈出新。过去唱戏，净是老的，帝王将相，家院丫头，保镖的人，黄天霸之类，那个东西不行。推陈出什么东西呢?陈就是封建主义、资本主义的东西。要把封建主义、资本主义的东西推出去，出社会主义的东西，就是要提倡新的形式。旧形式要搞新内容，形式也得有些改变。总而言之，老是帝王将相，刘、关、张，净是那一套，我看不成功。

毛主席对意识形态领域的文化工作热衷表现封建、资本主义的东西很不满意，他接连批评主管文化工作的文化部为“帝王将相部”、“才子佳人部”，或者“外国死人部”，他批评道：

“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”

1964年5月15日，毛主席在人民大会堂会见阿尔巴尼亚妇女代表团和电影工作者，对于国内的意识形态工作，他说：

“我们社会还有许多意识形态未改造，现在正在做这个工作。我们的党是工人农民的党，政权是工农的政权，军队是工农的军队，作为上层建筑的一部分的意识形态，应当反映工农。旧的意识形态可顽固了。旧东西撵不走，不肯让位，死也不肯，就要用赶的办法。但也不能太粗暴，粗暴了，人不舒畅。要用细致的方法，战胜旧的，旧的还有其市场。主要的是我们要以新的东西代替它。你提倡的，是不会一下子实现的，你提倡你的，他实行他的。文艺为工农兵服务已经提了几十年了，可是我们的一些工作同志，嘴里赞成，实际反对。包括一些党员、党外人士，爱好那些死人，除了死人就是外国人，外同的也是死人，反映死人，不反映活人。”

1965年06月11日，毛主席接见华东局书记处成员，他说：

“文艺座谈会我讲了话，放了空炮，以后二十几年没有整个抓文艺战线，结果长期以来照样是帝王将相、才子佳人占统治地位，尽是那一套，劳动人民只是打武场、跑龙套。现在要改一改，让劳动人民当主人，才符合我们现在的情况。”

毛主席一直高度重视意识形态领域的工作，是他的哲学思想的实践运用，其根本的目的，是用无产阶级的世界观改造世界，让劳动人民当国家的主人。