和争就是不争，不争就是争一样

来吧，看看优质军事作者何老师谈佛法。

这句偈说的再直接一点就是：色就是空，空就是色。色跟空是一体的。

什么是色呢？宇宙人生全部加在一起就叫色。这个世界上你能感知的所有一切都叫色。

那什么是空呢？这个咱们先放一下。

打个比方：

我们天天玩手机，上面有新闻、评论、视频、音乐、游戏、办公软件、钱包支付......这些咱们给他统称为手机内容。这些就是色。而我们的手机屏幕就叫“空”。

手机内容是依托于手机屏幕而存在的，没有屏幕就没有内容。

心经中还有两句偈：色不异空，空不异色。色离不开空，空也离不开色。换到这里就是手机内容离不开手机屏幕，手机屏幕也离不开手机内容。没有屏幕，内容没有载体，就无法显示。没有内容，手机屏幕也就没有了存在的意义。

我们的宇宙人生是色，我们都是“手机内容”。

咱们再回到上面的问题，“空”是什么？答案就是：不知道，说不出来，解释不清楚。为什么？因为我们是手机内容，被困在了屏幕内部。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们就被包含在“空”的里面，所以我们根本无法去全面、整体的观察这个空。

我们只能凭智慧去知道：我们的存在，肯定是有个依托，有个载体。就像宇宙，宇宙大爆炸，它是在哪里发生爆炸的？宇宙是在膨胀，但膨胀的外面呢？肯定有东西，对不对？宇宙肯定是在某个东西的里面，或者是表面爆炸，诞生的。这个东西就是空。空，这个东西肯定是存在。但它究竟是啥？不知道。是手机屏幕还是电影屏幕？是方的还是圆的？是黑的还是白的？我们不知道。

道德经的第一句是“道可道非常道”。老子就说了有这么一个东西，在它的基础上，诞生了这个世界。但这个东西究竟是啥，我说不出来，只能暂时、勉强把它称为“道”。道家的这个道，其实就是佛家的“空”。以我目前的修为来看，还是一回事。

道家的道是啥，说不出来。佛家的空是啥，也说不出来。

现在知道信佛的天天叨咕色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。是啥意思了吧？这几句话说的是宇宙人生的结构。

其实说到这就挺有趣了，就是大家意识到没有，佛菩萨为啥叫我们天天叨咕这句话呀？让我们天天念：宇宙外面还有个东西，这个东西包着宇宙，这个东西就是宇宙，宇宙就是这个东西，手机内容就是手机屏幕，手机屏幕就是手机内容......佛菩萨为啥要我们天天背这个？

因为众生愚痴，我们都是傻子。

咱们现在把自己假设成傻子，一下子就能明白这里面的良苦用心。孩子智力还不够，那咋办？你就先背吧，背会了，给你好吃的。先背个滚瓜烂熟，等啥时候智慧开了，自己就明白了。

心经这几句话是密码，讲的是宇宙人生的结构。

我们是色，是手机内容，困在空里，困在手机屏幕里。那我们怎样才能看到这个世界的真相？这个空到底是个什么玩意？

我们为啥能看见手机屏幕？能操作手机内容？因为我们在外面！

只有从手机里跳出来，你才能看清手机。你既不能成为手机内容，也不能成为手机屏幕。

就像前几天有朋友发评论说：金刚经讲的就是一个字，空。这恐怕是不对。我觉得金刚经讲的是“非空非有”，或者说非空非色。

你执着于有，执着于色，当手机内容，这叫法。

你执着于空，当手机屏幕，这叫非法。

法跟非法都叫“有为法”。而一切有为法如梦幻泡影。

如来所说法皆不可取，不可说，非法非非法。

法就是色，就是有。非法就是空。非法非非法，就是既不是空也不是有。既不当手机内容也不当手机屏幕，跳出来，当操作手机的人。

不执着于法，不执著于有，不执着于色，也不执着于空，不执着于非法，就是“无为法”。

从“空”到心静

我个人理解，色即是空，空即是色，虽然来自“心经”，历来被视为“经典”。如再深入探究竟，你会发现，“空”与“色”，即世上一切皆是虚幻、虚空。直至四大皆空。

佛学，是以我为中心。即世界万物因我而存在，我说有才有，我说空即空。“空”的思想就是最髙境界，就是不受外界影响，静心修行。“捏槃”就是：修炼到最高层次，即无论外界如何嘈杂和变化，我心静如水，在晨钟暮鼓中，专心致志念经修身。南无阿弥陀佛！

无论你怎样理解这两句话，就是我之外的万物都是虚幻、虚空，空与色皆然。修炼到这境界，你能不心静如水吗？！

世间真能四大皆空的，有几个哉！