我国先民们早已走起了引领式体验教学(原创)

子日“有教无类”。朱熹云“因材施教”。个中“教”何解？说文曰：“教，上所施下所效也，从孝从攴。我参阅熊国英编著齐鲁出版社的《图释古汉字》，窥见到许慎之说的内核就是“教学”，从而猜度：帝时代，我国先民们走起了引领式体验教学。

先说“上”和“下”。图一、图二所示，它们是指事字。

图1(P.187)

图2(P.235)

从图二，“上”的本义长横上的短横所示，即某物的上面。同理，“下”的本义是某物下边。再推类思维，“上”引申为处于上席的人，故有长辈或上级的意思；“下”引申为处于下席的人，故有晚辈或下级的意思。从教学这个视角考量，上为老师，下为学生。

再说“施”和“效”。

图3(P.194)

图4(P.240)

《国语•晋语三》注：“陈尸曰施”《说文》：“旗貌”。熊国英释为“祭旗”，实为“示众”，许说之“施”可视为示范。

“效”的甲骨文，左为“矢”，箭也；右边为“攴”，右手执校正噐，左右合为“效”，用校正器校正箭，引申为按标准做事，即模仿。

综上所述，“上所施下所效”就是老师示范学生模仿，即教学。

最后说教。

图5(P.107)

从图五可知，隶定之前的“教”字由字根“x”或“爻”、“子”、“攴”构成。“X”或“爻”均示用竹条木块摆数字，可泛指做事情。“子”，即孩子。“攴”示长者手执教鞭。“X”或“爻”会意成“孝”，意即孩子学会做事，再“攴”与“孝”会意成“教”，意思是长者引领后生学做事，可写作：示范•模仿→会做事。它以教师主导，以学生为主体，以材料为主载，展引领式体验教学。

仓颉造字，他是黄帝史官，早于甲骨文，于是我猜测，我国黄帝的先民就懂得了引领式体验教学，这表明我国是世界上最早发明引领式体验教学的国家，这值得我们骄傲，更值得我们继续光大。