作文金句《左传》经典句子（056-060）

有感于自家孩子考试作文中缺乏“金句”，不能让阅卷老师眼前一亮，作文得分常年居于“二类文”（即每次作文都要扣10分以上），故于读书之余，决心自给自足为孩子摘抄整理，以翼其作文能攀上“一类文”（作文扣分在5-6分）。我寻思普天下为人父母者，有此患者多矣，故飨之。
以下句子均摘自杜预注、孔颖达疏的《春秋左传正义》，译文和点评是我加上的，P代表该书页码。

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作文金句----《左传》经典句子（051-055）

56、犹可辞乎？

原文：申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之，曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“吾侪（chái）小人所谓‘取诸其怀而与之’也。”乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：“楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。”书有礼也。（p630）

试译：申叔时到齐国出使，回来，复完使命就退下。楚庄王派人责备他，说：“夏徵舒行无道（之事），杀他的国君，我率诸侯去讨伐并且诛杀了他，诸侯、县公都向我庆贺，唯独你不庆贺我，为什么？”申叔时回答说：“（我）还可以说几句吗？”楚王说：“可以啊!”申叔时说：“夏徵舒杀了他的国君，他的罪大了；（您）讨伐并且诛杀他，这是您的仁义。不过人们也有说：‘牵牛践踏别人的田，却夺走这人的牛。’牵牛践踏的人，确实有罪了；但是（因此）就夺走他的牛，惩罚太重了。诸侯跟随（楚国）讨伐，说是讨伐有罪。现在把陈国设为县，（这）是贪图陈国的财富。用讨伐（有罪）召集诸侯，却用贪婪来结束它，恐怕不可以吧？”楚王说：“很好！我没听过这样的说法。归还陈国，可以吗？”申叔时回答说：“（这）是我辈小人所说的‘从他怀里拿来然后还给他。’”于是重新恢复陈国。取陈国每乡一个人带着他们归（楚国），（聚一地），叫它夏州。所以《春秋》说：“楚王入陈。使公孙宁、仪行父进入陈国。”这样记载是认为（楚庄王）合乎礼。

“我有辞也”，可以理解为“我有借口”或“我有理由”；

“欲加之罪，何患无辞”，可以理解为“想强加的罪名，怎么会担心没有借口”；

“犹可辞乎”，辞者，讼也；讼者，争也；因此可以理解为“（我）还可以争辩（几句）吗？”

申叔时在申辩之前，先问一句能不能申辩，妙啊！试想，楚庄王在问出“何故”时，心中就隐隐有怒气了，这时，如果申叔时马上回答一大通理由，楚庄王会觉得他在狡辩，不一定能听完他说的话。但是，申叔时先可怜兮兮地问一句“老大，我可以为自己申辩几句吗？”，就立刻使楚庄王陷入不好发作的境地。若楚庄王说“不可”，别人会说他刚愎；如果说了“可以”，则中途不好发作。

如何劝谏地位超然的上位者，历来是一门学问。在《触龙说赵太后》中，触龙说话的语气和申叔时很像，都委婉谦和，不急不缓，恰到好处。后世进谏者不可不学！

57、人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？

原文：楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：‘明德慎罚’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死於邲，不获其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王。王问诸屈巫。对曰：“其信！知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。（P703-704）

试译：楚国讨伐陈国夏氏（时），楚庄王想纳夏姬（为妃）。申公巫臣说：“不行。您召集诸侯，是因为讨伐有罪；现在纳夏姬，是贪图她的美色。贪恋美色是淫，淫（要）被大罚。《周书》说：‘彰明德行，谨慎惩罚’，这是文王创立周朝的原因。彰明德行，说的是致力于推崇它；谨慎惩罚，说的是致力于避免它。如果出动诸侯（军队），因而遭受大的惩罚，就不是谨慎避免了。君王您应当（仔细）考虑这件事。”楚庄王于是打消了（这个念头）。子反想娶夏姬，巫臣说：“这是个不祥的女人。她使子蛮夭折，克死夏御叔，使陈灵公被弑，夏徵舒被诛，使孔宁、仪行父逃亡，陈国遭灭亡，什么样不祥的女人（能）像她这样？人生实在不容易，难道有不遭受死亡的吗？天下多得是美女，何必一定要（娶）她？”子反于是放弃。楚庄王把夏姬赐给连尹襄老，襄老战死在邲，没有要回尸体。襄老儿子黑要与夏姬私通。巫臣派人示意夏姬，说：“（你）回（郑国），我娶你。”又派人从郑国来召唤夏姬说：“（襄老的）尸体可以得到了，一定要来迎接（尸体）。”夏姬把这话告诉楚庄王。楚庄王向巫臣询问这件事。巫臣回答说：“应该可信！知罃的父亲，是晋成公的宠臣，且是荀林父的弟弟，新近做了中军佐，而且与郑国的皇戌交好，非常喜欢这个儿子。他一定通过郑国来归还王子和襄老的尸体，用这来交换知罃。郑国人担心邲之战（得罪晋国）就想讨好于晋国，他们一定会答应这事。”楚庄王送夏姬回郑国。将要动身，（夏姬）对送行的人说：“得不到襄老的尸首，我就不回来了。”巫臣在郑国聘夏姬（为妻），郑伯同意了。

想必巫臣在说“人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”这句话时，他真正想说的恐怕是“人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，唯是至美，吾必获之！”劝退楚庄王，要楚庄王讲武德，颇费口舌，极难；劝退子反，“不祥”二字足以吓阻，“天下多美妇人”即今之“天下何处无芳草”，因“不祥”而不值，子反果然中招。接着安排逃离路线，难度极大，果然是无权无财者，无福享美色也。
58、楚材晋用

原文：及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止！其自为谋也，则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？”（P705）

试译：到楚共王即位，将要发起阳桥战役，派巫臣去齐国聘问，同时告诉齐国出兵的日期。巫臣带上全家人和财物出发。申叔跪跟随他父亲准备到郢都去，遇到巫臣，说：“奇怪啊！这人有肩负军事重任的戒惧，却又有桑中幽会的喜悦，大概是准备偷别人的妻子而逃跑的人。”到了郑国，（巫臣）派副使带回财礼，就带着夏姬走了。打算逃到齐国，齐国新近战败，（巫臣）说：“我不住在不打胜仗的国家。”于是逃到晋国，并且通过郤至，得以在晋国作了臣子。晋国人让他担任邢地的大夫。子反请求用重礼来禁锢巫臣（使他不得为晋国臣）。楚共王说：“停！他是为自己谋划，是错了，（但）他为我先君谋划却是忠诚。忠诚，是巩固社稷，所能保护的东西就多了。况且他如果能有利于国家，即使（送）重礼，晋国就一定同意吗？如果对晋国没有好处，晋国必定抛弃他，哪里用得着禁锢他呢？”

子反是楚庄王的弟弟，楚共王的叔叔，他被骗，足见其智商不如巫臣，故恼羞成怒要借刀杀人。楚共王继位之初，还是一个十多岁的孩子，面对楚国，他能怎么办呢？说出这番话，无非是给自己一个安慰罢了。这里比较有意思的是申叔时和申叔跪父子，申叔时就是那个说出“犹可辞乎”的智者，连他儿子申叔跪都能看出巫臣的异样，何以申叔时看不出？既然他肯定也能看出，何以不发一言，不置一词呢？他同情巫臣？或者认为巫臣是一劳永逸解决夏姬这个祸水级女人的良药？

巫臣念念不忘夏姬，但夏姬带来的祸患远不止此！

59、余必使尔罢于奔命以死

原文：楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田。王许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢于奔命以死。”（p728）

试译：楚国包围宋国那次战役，楚军回国，子重请求取得申邑、吕邑，把它们作为（自己的）赏田，楚庄王答应了他。申公巫臣说：“不可以。这申、吕之所以为城邑的原因，就是以这些田地作为军赋，用来抵御北方。如果（被私人）取得这些田地，这就没有申邑和吕邑，晋国、郑国一定会进逼到汉水。”楚庄王于是撤回命令。子重因此怨恨巫臣。子反想娶夏姬，巫臣阻止他，最终（巫臣自己）娶了夏姬并逃亡（到晋国），子反也怨恨巫臣。到楚共王即位，子重、子反杀了巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及襄老的儿子黑要，并且瓜分他们的家产。子重取得了子阎的家产，让沈尹和王子罢瓜分子荡的家产，子反取得黑要和清尹弗忌的家产。巫臣从晋国写信给子反、子重两人，说：“你们用邪恶奸佞贪婪事奉国君，而且杀了许多无罪的人，我一定要让你们疲于奔命而死。”

注：“子重请取于申、吕以为赏田”句中的“于”是介词，引进动作行为直接涉及的对象，“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语，一般不必译出。

一个女人引发的战争已经箭在弦上！海伦引发了特洛伊战争，夏姬引发了吴楚之战。围绕夏姬，我们看到了楚庄王、陈灵公、孔宁、仪行父、子反、子重、巫臣、公子蛮、夏御叔、夏徵舒、连尹襄老、黑要。受其影响而死的子阎、子荡、清尹弗忌。抢夺财产的沈尹、王子罢。夏姬就像一个漩涡，吞噬她周围的一切！

60、巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。（p728-729）

试译：巫臣请求出使到吴国，晋景公同意了他这个请求。吴王寿梦喜欢巫臣。于是吴国和晋国通好，率领两偏成一卒共30辆战车到吴国，留下两偏中的一偏即15辆战车在吴国。送给吴国射手和御者，教吴国人驾驭战车，教他们战阵，教他们背叛楚国。（巫臣）把他儿子狐庸安排在吴国，让他在吴国担任行人。吴国开始讨伐楚国、讨伐巢国、讨伐徐国，子重奉命奔驰（救援）。马陵盟会，吴军攻入州来，子重从郑国奉命奔驰（救援）。子重、子反于是在一年中七次奉命奔驰（救援）。那些从属于楚国的蛮夷，吴国全部攻取它们，因此开始强大，吴国与（中原）上国通问（往来）。

注：（1）春秋徒法----五人为伍（5人），五伍为两（25人），四两为卒（100人），五卒为旅（500人），五旅为师（2500人），五师为军（10000人）。最初，一两卫一车；后来，一车有甲士3人，步卒72人，总共75人；

（2）春秋车法：两偏为卒，五偏为伍。二十五乘之偏（25辆战车），五十乘为卒（50辆战车），百二十五乘为伍（125辆战车）；十五乘之偏（15辆战车），三十乘为卒（30辆战车），七十五乘为伍（75辆战车）。