贾迎春：两百年前的佛系少女

第七十三回，读者终于迎来迎春的正传。

曹雪芹写作《红楼梦》，是真心实意想为闺阁立传。他不吝笔墨，细细描绘闺阁中的大事小情，他笔下的女子不再同传统文学作品中的女性一般面目模糊，而是有血有肉，仿佛随时可以走出书本，走进生活、与读者对话。

而所谓“正传”，有别于外传、别传等，意在正统。《红楼梦》第六回脂批有云“此回借刘妪，却是写阿凤正传”，刘姥姥一进荣国府中凤姐种种应对，正是她当家奶奶形象。第七十七回忆晴雯出身，有“千伶百俐，嘴尖性大，倒也还不忘旧”，脂批道“只此一句便是晴雯正传”，晴雯一生的光亮与悲剧，都从这一句上来。

在此之前，迎春的形象恰如她第一次出场时形容的，“温柔沉默，观之可亲”。她才学有限，不擅诗词，连元春赏下的灯谜，也只有她和贾环没猜对。她留给人们印象最深的，便是独在花阴下拿着花针穿茉莉花，一派安静淡然，众人的热闹都与她无关。她总是在人群中，伴着其他人一起出场，却很少得到镜头。不仅仅是读者、甚至是书中人有时都忽略了她，连一向在脂粉队里混惯的宝玉，商量诗社时竟然还有一句“二姐姐又不大作诗，没有他又何妨”，实在让人为迎春的存在感叹一口气。

小戏骨《红楼梦》贾迎春

山雨欲来，多事之秋。曹公在此时为迎春立传，自有其深意。

时下流行“佛系”一词，意指一种有目的地放下的生活态度。“都行”、“可以”、“没关系”，所谓“佛系三连”，人间万事，都是无所谓。

两百年前的二木头、懦小姐，在今天就是真·佛系少女。

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佛系少女怕生事、怕麻烦，简单最好，怎么都行，看淡一切，唯一的坚持只有“佛系”。曹公绝想不到，自己笔下的女子，会具有两百年后的流行气质。“懦小姐不问累金凤”不是简单的拒绝，作者层层皴染，三次“不问”，是迎春的佛系。

第一次不问，是迎春与绣桔两人的对话，也是迎春最直接的态度。绣桔的方案简单有效，迎春却宁可省事。省事，佛系少女的标准配置

第二次不问，拒绝的是王柱儿媳妇。讨情、我做不到；金凤、我也可以不要。迎春并不答应王柱儿媳妇的要求，也不要求她。这一次，迎春的佛系成了她的铠甲，使她躲避了王柱儿媳妇的机锋。王柱儿媳妇“发邢夫人之私意”，语涉邢岫烟之事，无形之中又牵涉了邢夫人的贪婪冷酷。迎春的“不问”很及时，佛系未必都是忍让，也可以是智慧。只是迎春无力辖治，她的佛系，毕竟不是平儿“大事化了、小事化无”的治家之道。

第三次不问，是探春叫来了平儿，风波平息，只等迎春一个态度。此时此刻，迎春依然不问。对于奶娘的聚赌，她不苛责、也不讨情；对于自己的金凤，送来则收下，不送来便不要了。这口气如在耳畔，与当下的佛系青年一般无二。迎春的问题不在无力，而在无心，即使旁人替她清扫了障碍，她也不愿意做出一个坚定的决定，万事只是随缘。

迎春不问的，仅仅是一支累丝金凤吗？

贾府世代簪缨，诗礼之家，单单一支累丝金凤，并不值得迎春之问。贵族精神的内核是“诗礼”，只有暴发户才汲汲于表面的名利，湘云给宝玉梳头，见少了珍珠，也只说便宜了捡去的人；平儿丢了虾须镯，对镯子本身也毫不在意。贾府的大家风范可见一斑。

迎春在众姐妹中未必出挑，却也是贾母教养出的大家闺秀，自然有一种贵族气度。迎春和贾环都没猜对诗谜得到元春的赏赐，贾环便觉没趣，迎春却“自为玩笑小事，并不介意”。这样的她，并不需要在意一支累丝金凤。

一支累丝金凤算不得什么。迎春不问乳母聚赌，不问司棋偷情……世间万物，除了一本《太上感应篇》，她都不问。

她不问房中的管理，于是最软弱的小姐拥有了最彪悍的丫鬟。司棋可谓是大观园中的异类，前有怒砸小厨房，后有私会大观园，她不曾受到自己主子的约束，因此率先冲破了秩序的藩篱。幸好，对于迎春来说，司棋尚算忠仆，而更低等的婆子们就在迎春的“不问”下肆意妄为。奶娘本是最亲密的仆人，却不告而取主子的头面；奶嫂拒绝赎回主子的财物，反倒要求主子去讨情。在这种混乱的主仆关系下，司棋绣桔们最重要的工作，竟然是替迎春本人维护她作为主子的尊严。可话说回来，这份尊严，在迎春看来又算得了什么呢？

她不问自己的前程，于是长年被忽略。迎春探春这一对庶出的姐妹常常被人拿来对比。论容貌，"观之可亲“比不过"见之忘俗”；论才情，探春自信有莲社雄才，迎春却难得凑一首；论能干，王柱儿媳妇在迎春房中大闹，却要探春出手。探春会出头向贾母辩驳，而迎春只是老实；探春陪贾母赏月到深夜时，迎春已经悄然离场。迎春本身便不算得出挑，也无心争先博得关注，被遗忘被忽略也就不足为奇。这一对姐妹的对比，姐姐好像总比不过妹妹，但事实上，佛系的姐姐从来不在乎被拿来比、也不在乎比的结果。探春事事“争”，迎春万事不争，争与不争，是她们各自的选择，都不后悔。也许迎春后悔了，她唯一的“争”是在出嫁后归宁，“我不信我的命就这么不好”，但命运已定，无从更改。

也许有读者要对迎春不满。所谓的“佛系”，到底是“超然”还是“窝囊”？

也许这两者都是。但迎春的佛系，不需要我们苛责。

她的佛系不是无源之水无根之木。《红楼梦》里每个人物性格的形成，都有其成因。迎春自然也是如此。

她从小没有生身母亲关爱。嫡母冷漠无情，她丢了累丝金凤，嫡母只会说"我是一个钱没有的"，既然无法得到，她也就不再索取。而她的父亲，在迎春的人生中只做了两件事：给了她生命，和断送了她的终身。家庭的冷淡凉薄，把迎春冻成了二木头。

贾府的女孩子太多，上有荣耀家族的元春，下有夺目耀眼的探春，亲戚中又有黛玉宝钗湘云，迎春只能埋没在这一群女孩子里。连惜春小妹妹都有画园子的高光时刻，迎春从未得到众人的集中关注。在“一个富贵心、两只体面眼”的世界里，迎春只能佛系。

她了解自己的佛系，但并不因此自卑。即使是众人为她的佛系回答感到好笑，她也是坦然的。

是的，她没有决断，她没有态度。但那个时代并不要求她有。佛系少女贾迎春，已然是当时社会标准的大家闺秀。

那么，这个时代呢？

品读《红楼梦》七十三回（下）

文字整理：文中子

编辑/制图：Snow

图片素材选自浮世绘

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