玉兔、月兔、兔儿爷、兔奶奶；哪个才真正是月亮上的那只兔子？

传统文化中除了嫦娥，月亮上还住着一个神话角色——月兔，又叫玉兔，在中国神话里，月兔在月亮上陪伴嫦娥，还不停地捣药，跟吴刚伐桂的感觉差不多。

其实，玉兔在中国传统中还有一个说法，那就是“兔儿爷”，它还有一个流传较广的传说：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。月宫中的嫦娥看到人间的悲惨情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去，为百姓消灾治病。

玉兔变身为一个少女，来到了北京城。

她走了一家又一家，治好了很多病人。人们为了感谢玉兔，都要送给她东西。可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿。这样，玉兔每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的病人治病，玉兔就骑上马、鹿，或者骑上狮子、老虎，走遍了北京城内外。

玉兔消除了北京城的瘟疫后，就回月宫去了。

她那美好的形象却永远留在了北京人的心中。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，千姿百态，非常可爱。每到中秋这一天，家家都供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福。人们还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔儿奶奶”。

兔儿爷的产生，其实源于人们对月神的崇拜，关于月亮的传说功不可没。

月中有兔的传说始于春秋时代。历史上各朝代都有文字记载，如明朝刘侗所写《帝京景物略》中就描述道：“八月十五日祭月，其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之，如莲华纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮挂殿，有兔持杵而人立，捣药臼中。约小者三寸，大者丈，致工者金碧缤粉。”

清朝方元鶤在诗作《都门杂咏》中所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。” 老舍先生在名作《四世同堂》中有一段对兔儿爷的描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”

现如今，兔儿爷的泥塑已成了稀罕物，文中的素身玉兔瓷塑，造型灵巧、可爱，讨人喜欢。让我们在欣赏瓷塑美的同时再一次了解兔爷的故事，感受传统文化和民俗的有趣之处，足矣。