小年：年之序章，福之伊始

辞旧迎新小年忙，擦窗扫地净灶膛。

送得灶王上天去，多多美言迎吉祥。

记得儿时，每到小年，各家各户的炮竹声就响起，就知道春节来了。

如今依旧是过年，但是年味好像淡了许多。

其实节日没变，变的是我们对待节日的态度。

重拾那些旧习俗，今年的年味，或许能够更浓郁。

· 小年传统 ·

北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，是中国民间传统的祭灶日，称“小年”，也被称为灶王节。

小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

民间，小年的习俗有很多。若细细品味，都不无道理。

古时，过小年有“官三民四船五”的传统：官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。

那时，祭灶日的地位仅次于中秋节，在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家平安。

· 小年由来 ·

传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。

一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。

老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。

于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

· 小年习俗 ·

小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，是盛大春节的序幕开端。人们开始准备年货，干干净净过个好年。

• 大扫除

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫房间庭院，掸拂尘垢蛛网，干干净净迎春节。

北方称为“扫房”，南方也叫“掸尘”。

因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有除“陈”(尘)布新的含义，其用意是把一切“穷运”“晦气”统统扫出门，寄托了人们破旧立新的美好愿望。

• 祭拜灶王

小年这天，也是民间祭灶的日子。但如今传统灶台已然退出了城市居民的生活，附着其间的祭灶活动也仅保留在一些农村地区。

民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆等，以表自己真诚祭拜灶王爷，为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话。

• 贴窗花

窗花多以喜鹊登梅、鹿鹤桐椿(六合同春)、五蝠(福)捧寿、莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水、和合二仙等有吉祥寓意的图案为主题。

将红色的窗花贴在打扫一新的屋子里，更添喜气。

• 贴春联

小年以后，家家户户都要写春联。

民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴。

大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

• 吃灶糖

灶糖，外面有一层芝麻，里边是用麦芽糖凝固而成的，有健脾胃、滋阴清火、润肺止咳的功效。

民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

于是人民便敬献祭灶，意为用糖糊住灶王爷嘴，上天后说些甜言蜜语。

• 吃饺子

过小年，民间吃饺子，取意为“送行饺子迎风面”。

在很多地区，一到腊月就开始各种吃饺子了。

冬至要吃，小年也要吃，而大年三十，初一初五初七也都要吃饺子......

• 沐浴理发

小年时，大人、小孩都要洗浴、理发，民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。

把上一年的尘埃晦气除去，把新一年的好运带来是沐浴的宗旨。

所以，除了家里要焕然一新外，每个家庭成员都要洗浴、理发，褪去过往的晦气，开启新年吉祥顺利的好兆头。

• 婚嫁

民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为“赶乱婚”。

• 蒸花馍

腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型，前者庄重，后者花哨。

“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。蒸花馍往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

· 地方禁忌 ·

小年的禁忌，不同地区各有不同。

湖北部分地区，小年忌宰杀。河南有些地方忌讳捣蒜，认为小年捣蒜会把家里捣穷了。

台湾称此日为“送神日”，禁忌舂米，据说能把风神捣下来，会给来年带来风灾。

小年后的几天，农村都会蒸馒头准备过年，但是不宜施舍给他人，因为这些馒头是要先用来祭祖祭天的。

· 小年诗词 ·

《祭灶词》

宋·范成大

古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；

送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，

乞取利市归来分。

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。

古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。这首诗就详细的描写了祭灶神的食物的丰富以及“男儿酌献女儿避”等民间传统。

《小年》

宋·文天祥

燕朔逢穷腊，江南拜小年。

岁时生处乐，身世死为缘。

鸦噪千山雪，鸿飞万里天。

出门意寥廓，四顾但茫然。

《二十四日》

宋·文天祥

壮心负光岳，病质落幽燕。

春节前三日，江乡正小年。

岁时如有水，风俗不同天。

家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。

这两首诗写在小年时，燕京也就是现在的北京市，是文天祥当时兵败被俘，英勇就义的地方。节日的百感交集、对家乡的思念、视死如归的决心，在这两首诗中一览无余。

《祭灶诗》

宋·吕蒙正

一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；

玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

作为一个文人，小年祭灶只能用清汤寡水以及写诗的方式，作者借写祭灶抒发了心中愤懑不平之意。

《纵笔三首》 （其三）

宋·苏轼

北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。

同样是写岁末生活的窘迫，苏轼这首诗就乐观了很多。虽然眼下困苦，但明天邻家小年祭灶的鸡酒，一定会拿来与我同食的！

《献寿》

宋·孙纬

面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。

欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。

在小年这天祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗，因为过一天之后灶神要上天去拜见玉帝，所以要好好恭送灶神上天，求他上天多言好事，带回吉祥。这首诗前二句写了灶神的相貌，后二句写了祭灶的活动。

《木兰花慢-送灶》

清·查元鼎

酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。

晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。

鞠躬此日朝天阙，屈指明年返帝都。

但祝东南兵燹静，安排茶灶泛西湖。

这首诗前三联写的十分工整，用食物祭灶神，送他今日上天去朝见玉帝。最后一联是全诗亮点所在，希望灶神明年回来的时候，战争就已经停止了，这样就可以在西湖上迎接灶神了。

《换巢鸾凤·乙巳送灶》

清末·王闿运　

烹得黄羊。喜厨中酒熟，甑里糕香。

团圞无镜，听儿女、有家当。

五穷辞去去东洋。依然那时、镫光烛光。

消得我、七十次，香花供养。

惆怅。休更想。要识世间，苦乐常相傍。

范釜常寒，梁炊不熟，他日欢情无量。

勘破流年似回环，只愁霜鬓明朝长。

谁思量。紫姑神、如愿酬饷。

王闿运是清末著名诗人、政治家，这首送灶词写的十分沧桑。又是祭灶时候，有黄羊、有酒、有年糕，想想已是第七十次祭灶了，不由生出沧桑之感。世间苦乐，早已随流年看透。只是感慨又一年过去，又要再添霜鬓了。

《庚子送灶即事》

民国·鲁迅

只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

家中无长物，岂独少黄羊。

请灶君吃了胶牙糖，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。杀黄羊祭灶的风俗自汉代流传下来。

“瓣香”是佛教用语，即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。而这一炷香也需要典当衣物才可以获得。这首诗写出了贫苦人家过小年时候因家贫而带来的窘迫。

《祭灶与邻曲散福》

宋·陆游

已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。

岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。

雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。

问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？

在小年这一天，陆游将左右邻居请来一起宴饮，这种风俗相传已经很久了。宾主相坐，欢声笑语不断。

陆游在诗中还说，什么时候都要敬老，不因为家贫就感到羞愧。现在我们虽然住的是茅草房子，但和那灶头开心灶神何其相似呢？

冬藏转春生，小年小团圆！

小年的到来，迎来了人们辞旧迎新的愿望，以及对来年的美好期盼与祝福。
在这里，给大家送上最真挚的祝福，祝您小年愉快，万事如意，阖家团圆！

来源：诗词天地

子曰整编

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