通过“郑州抢酒事件”剖析人性

“求求你们把酒还给我吧！”这是前几天发生在郑州的一目，一家烟酒店因为暴雨被冲，各种名酒被打捞上来后，路人纷纷争抢。老板娘哭天喊地的对路人下跪哀求，求路人把酒还回来。自家的酒却要哀求别人还回来。如果这事用道德审视，纯属十恶不赦，但是用人性视角去看，这无非是人性本能的一种反应。

穷生奸计，富长良心。贫而无怨难，富而无骄易。穷山恶水出刁民。……这些前人对人性留下来的感悟，都是对人性的真实写照。“向外索取”这是人性的特性之一。当人在吃不饱饭的的时候，是不会讲什么仁义道德的。比如：战国时期，那时候每个国家都在扩张自己的生存地盘，你不灭掉敌国，敌国就会灭掉你，并不是说你不惹别国就可以万事大吉了。贪婪，欲望的人性在战国年代显现的淋漓尽致。所以那个年代儒学思想普遍不叫卖。到了汉初全国一统，百姓安定，有了“仁义道德”的发展条件。所以在这种“仁义道德”的外衣下人性便不那么显现了。但你不能说人性变了，丝毫没变！反观战国时期，那时候对人性的显现反而露骨真实许多。因为没必要去伪装，敌国都杀到家门口了……

现实社会中许多人因为人事而苦恼，愤怒、甚至搞的抑郁……这都是对人性的无知所至，太惯用“仁义道德”的视角去审视别人。这无疑是挡住自己的眼睛看世界，或者用被子蒙住自己，告诉自己世界是黑的，终将看不到真实的世界。很多人从小就生活在儒家老好人的环境中，真正进入社会后发现非常痛苦，经常被伤，这种人的价值观由于从小就被洗脑，自认为自己认为的就是世界的真相，好点的经受几次打击自己开悟了，有的没想明白的甚至因此出现心理问题。首先你得认识人性，接纳人性，这才是真相！否则你所看到的一切都不是真实的。再说的直接点就是，别人都在演“连续剧”，你却当真了。

有的人为什么被身边人伤害后就哭天抹泪的，是因为被这个人伤害本身吗？其实不是，这是因为从小受仁义道德的灌输，使自身对这个框架之外的行为接受的阈值变低了。原有的价值观与现实的碰撞反差太大，一时接受不了，这才是真相。究其根本就是从小被“洗脑”太深了，所以才会深受现实的沉重打击。家庭是温暖的，学校是和谐的，进入社会后却完全不一样了。没有人会再迁就你，没有人会再包容你，当出现利益纷争的时候，甚至别人还会算计你，这都是在家庭里，学校里从来没有过的。问题的问题就在于中间没有一个过渡，或者一个提前学习的过程，导致最后学习与实践同时进行了，这才成了很多人的一个心理包袱。

在乡下可能有人会为了几块钱翻脸，但是在大城市打发乞丐可能都比这要多。这种情况下人性会呈现不同的形式，比如我为什不跟你计较，因为我不缺。所谓下层社会的人性逻辑就是自我补偿，比如一个生活不如意的人会通过诋毁别人，来获得人性的自卑补偿。相反，一个家庭生活优越，什么都不缺的人，不会用这种方式去获得人性的自卑补偿。人为什么不会嫉妒不如自己的人，因为自身相比于不如自己的人，不会出现人性自卑补偿，所以人只会向上嫉妒，不会向下嫉妒，一个年入十万的人会嫉妒年入百万的人，但是不会嫉妒年入五万的人。这就是人性的自卑补偿特性。所以古人了解这一人性特性后传下来很多名言，比如：树大招风，人怕出名猪怕壮。“怕”的是什么呢？其实怕的就是“人性的自卑补偿特性”。如果你不能明白这一点，就是反人性的，生活中将处处碰壁。

儒家把人分为君子，小人。从人性视角讲不是这么分的，所谓“小人”只是为了满足自身人性的某些缺失罢了。这就是为什么对待某个阶段的小人，可以通过对其物质满足，而改变其所谓的“小人行径”了。而对于一个物质不再缺乏的人，会在精神层面，成为所谓的“小人”，会不顾手段的追求名誉。

经常有人问该怎么跟小人相处，其实你明白人性之后，就会发现只要不踩人性的“雷区”就可以有效避免小人。比如你处处显摆怎么可能不招小人记恨呢？你对人太好（人性的依赖特性），一下不好了怎么可能不让人记恨呢等等。

“人性”到底是门什么学科呢？虽然任何一所大学都没有开设这门学科，甚至没有这方面的学术研究。但人性又无所不包，真的堪称是底层学科中的底层学科。经济学，社会学，政治学等等……只要涉及到与人打交道的学科其底层都离不开“人性”。从这个角度讲“人性”又可以堪称所有学科中最高的学府！

当我们系统的剖析了人性之后，再来审视“郑州抢酒事件”就会变的通透许多。我们可以谴责，但相对于人性我们不要抱有太多的道德期待，不然还要法律干什么呢？