佛陀：诸行皆是坏灭之法，应自精进不放逸，勤求出道。

对于有生命的物体，世界永远是流动于形的。正如叶芝所言：“随音乐摇曳的身体啊，灼亮的眼神！/我们怎能区分舞蹈与跳舞人？”（引自短诗《在学童中间》）。

生物学家和佛教徒都知道，有生命的事物总是在跳舞，它们由无生命的成分不断地补充和创造。在每一个时刻，我们的存在只发生在“现在”这瞬时的刃口之上，它是永远无法捕捉和维持静止的。就像刚过去的2020年，对大多数人都是不太好过的一年，很多人面临着全新的机遇和挑战，也有很多人选择把这一年当做是世外桃源，躲回象牙塔里“休养生息”去了。

逃避虽可耻但有用，这句话是不假，可当你看到一样是曾经站在十字路口的伙伴们，现在他们只剩远去的身影，只有你还在原地遥遥相望，这不是会让你觉得更加惆怅和迷茫吗? 千万不要被时间的“暂停”所蒙蔽了双眼，停滞在原地的永远只有我们的思想，万事万物在每一分每一秒都在变化，前行。正是变化才能成就永恒，与其把疫情当做不工作不学习的借口，不如忘记这码子事儿，正常进行每日的学习和工作。不与他人作对比，疫情只会成为努力者的优势，而不会成为懒惰者的庇护伞。专注于自身的提高，容易被外界所影响本身也是自我心性修炼的匮乏。

但即使是坏灭——时间影响现实世界后不可避免的结果——也不是什么值得遗恨的事情。正如越南佛教僧侣和学者一行禅师所说，无常与连续性关系紧密。

另一个说明生物之无常的恰当例子是多利羊，它推翻了先前的生物学信条，作为世界上第一只人工克隆羊而出名。在多利出现之前，人们普遍认为，脊椎动物的细胞一旦完全分化——比如在变成肌肉或皮肤，或者像多利的“母亲”那样，成为乳腺组织后——就会永久固定下来，不能变成另一种细胞。当一枚已经分化的细胞核被移植到一个无核的卵细胞中时，一只新的、拥有一系列完整而完全不同的细胞类型的动物出现了，它就是多利。

显然，细胞分化并不像人们以前认为的那样是一条单行道。具有讽刺意味的是，生活本身所固有的事物之一，就是无常和变化的能力。

也许我们只能掌握自己的时间？但其实即使再爱惜自己的羽翼，世事的无常与随机就像一个未知的潘多拉盒子，你永远无法预判那其中的奥秘会指引我们去向何方。年老的人最能感到生命的无常和时间的流逝，而这一切都是通过观察和对比周遭一切事物的变化来形成。

很多人第一次开始真切地意识到自己老了，是因为曾经他们看着长大的孩子都渐渐成为了成年人，他们通过发现岁月在对方身上的痕迹，才反观到了自己的衰老。

但当然了，事实是，时间在我们所有的身上流逝，一刻不停！而佛教的观点能帮助我们理解，甚至陶醉于由此而来的无常。