#自我反省#

人生旅程中，没有人会一直保持顺风顺水。谁都难免有败走麦城的时候，也难免有陷入低谷的时段。

有些人的不幸，需要你的关心和安慰；而有些，却只是需要别人的假装不知。他需要帮忙时，自然会和你诉说；如果人家不愿说，你装作一无所知，最好。

此时，明知不问，是为人处世的智慧；和善的无声挥洒，也是你最好的修养。千言万语，不如不问，不如不言，才是最大的安慰。

与人交往，彼此难免都有露拙的时候，而此时若不顾谈话对象，尤其当面对心胸狭隘之人时，看破就说破，很容易祸从口出，好心变成驴肝肺。

三国时的杨修，很聪明，能看破曹操的心思，要命的是他管不住嘴，屡次把曹操的意图解释给别人听，搞得领导很下不来台。最后曹操找了个机会，将杨修杀了。

韩愈说：“大凡物不得其平则鸣。”

遇到不平事，受到委屈时，人难免一声大吼，“不平则鸣”。

但一旦过了好事的年纪，沉淀下岁月的沧桑，就好像多了些逆来顺受，少了些往日轻狂。

之所以不再轻易开口，是因为看懂了，不必追问；看穿了，不想多说。

1、明知不问，便是通情达理

《红楼梦》有副名联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

上联说的是“明知”，下联讲的是“不问”。

世事洞明的人，通晓世情冷暖；人情练达的人，不让他人难堪。

有时候，明知故问的嘲讽，比声色俱厉的责难，更让人心寒。

别人的短处，心知就好，不必揭穿；未愈的伤口，若不能医，切忌撒盐。

成年人的世界里，面子可以自己看轻，却不能不留三分给别人。

知人不必言尽，责人不必苛尽，知人不评人，知事不闹事。

《菜根谭》说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。”

自尊心人人都有，但不是谁都懂得好好照看。

也许你的一句无关痛痒，在别处就是一场腥风血雨；也许你的一句漫不经心，在别人心里就是一颗铆钉。

你不愿身陷窘境，别人也不愿露怯人前。

通情达理最好的样子，不是去问悲伤的人，有多悲伤；而是在他难过时，静静地陪在身旁。

《道德经》中说：“知者不言，言者不知”，明知自然不问，无知才会生疑。

穿古代汉服照的清秀女生肖像照

2、看穿不言，学会冷眼旁观

昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”

拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

看穿一半的人，嬉笑怒骂；看穿一切的人，冷眼旁观。

有“再待几年你且看他”的心境，就不怕小人一时得意，君子暂时凄惶。

唐玄宗时，有位远近闻名的学者——张彖（tuàn）。

那时，仗着杨贵妃受宠，皇亲国戚的杨国忠权倾朝野，一手遮天。

为了一官半职，很多人极力巴结，把杨国忠当成了靠山。

只有张彖不屑一顾，说：“冰山难靠，总有融化的一天。”

果然好景不长，杨国忠逆行倒施，天怒人怨，在安史之乱中被乱刀分尸。

而备受排挤的张彖，早已看破时局，心灰意懒，归隐林泉。

《道德经》中讲：“飘风不终朝，骤雨不终日。”

暴风骤雨在常人眼中，声势浩大叹为观止，但在智者眼中，却是盛极必衰，转瞬即逝。

不要光看眼前热闹，就草草定论，智慧的人，目光深远，懂得冷眼相看。

古人说：“冷眼观人，冷耳听语”，看穿不轻断，就是过人的智慧。

用其所长，避其所短

作之不止，乃成君子。

智者在给予批评或建议的时候，总能很委婉地表达自己的意见，既达到了目的，又顾全了对方的面子。

真正的修养，不仅是宏观的道德，更有那些细节的温度。有了这细节之温，人与人之间充满了温情，生出了暖意，有了这细节之温，凡事更加完美，更能感受到人性的尊严。

曾国藩以大学士、两江总督治军于安庆，开幕府揽人才，一时称盛。有个叫杨长年的幕僚，写了篇《不动心说》呈给曾国藩，曾国藩读完，置于案头。

当时曾氏门下有一得意门生李鸿裔，看后就从旁题诗予以讥讽：“二八佳人侧，鸿胪大鼎旁，此心皆不动，只要见中堂。”结果挨了曾国藩一顿狠批。曾说：“那些人以此为名，我就以此来要求、拘束他们。何必道破他们内心的想法呢？”谁的人性会纯又纯，粹又粹？

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孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

俗话说：“揭人不揭短。”不管在什么情况下，我们都不要揭别人的短处，在这个世界上不存在一点过失都没有的人。

每个人都有自己的短处，虽然他们时刻都能看到，但是他们想尽量把短处隐藏起来，因为这是他们最不想让世人知道的事情。

真正有修养的人，从来明知不问，因为他们知道：每个人都不想直面自己曾经的短处，那个时候的他们也是最脆弱的时候。

真正智慧的人，都懂得对的时间说对的话，即便知道真相，也不会贸然出口，因为知而不言才是大智慧。

当然，如果你若是能够敢于直面自己的短处和脆弱，并且善于调侃自己，也是一种大智慧。

语言表达，终究有限，更多的，是只可意会不可言传。

明知不问，比明知故问更加通情达理；看穿不言，比口无遮拦更懂得冷眼旁观。

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