儒释道文化的相通与不同

关于中国传统的儒释道文化，有这样一种说法，它认为，儒家文化强调的是自正，方正的“正”，就是说“中庸”，不偏不倚；道家文化强调的是自然，自然而然；释家文化强调的是自觉，就是觉悟。苏格拉底所说的“认识自己”，这是不是一种自觉？

道家也讲究自正，也讲究自觉，佛家和儒家到后来也讲究自然，儒家后来也讲究自觉。到最后，它们已经相互融合，分不开了，把儒释道这三种文化分开的看法是不对的。举个简单的例子，儒家发展到后来，王阳明讲心学的时候，已经带有很浓的佛教文化色彩了，他也提倡伦常、悟道这些东西。就是说，他把佛教文化里很多自觉的东西，都汲取到儒家的思想当中了。而且，佛教在最初阶段也是讲究自正的，这一点跟儒家一样。自正也叫人格修炼，或者人天乘，比如说，诸恶莫作，众善奉行，这就是典型的自正。佛教的戒律也是自正，它是佛教为了帮助人们远离欲望的污染、还原心灵本初清净所制定的诸多行为规范，反映到佛教信仰者的日常生活当中，就变成了一种伦理规范，这种伦理规范就是一种自正。佛教认为，没有自正就没有后面的自觉，也不可能实现自然。所以，这三家的文化有很多地方都是相通的。

儒家的很多东西，儒家文化中谈到“敬”，它的“敬”，是无念状态、恭敬状态下的一种警觉，这非常像禅宗入门时的一种修道方法。孟子的“养吾浩然之气”也是这样，它也是一种修炼。

儒释道中有很多东西都是相通的，它们的区别在于最后的超越。在世间法——即非超越的部分，道家也罢，儒家也罢，佛家也罢，往往是你中有我，我中有你，只是各有侧重。不过，儒家没有形成宗教，没有宗教礼仪，没有宗教组织，没有宗教体验，它只有哲学思想——在构成宗教的四个元素中，宗教礼仪是相当重要的——所以说儒家不是宗教，而是一种哲学体系、文化体系。虽然不是宗教，但是它自正，而且它的很多哲学思想里面，都已经暗含了其他两家的智慧。在这个层面上来看，儒释道三家确实是不可分割、各有专长的。

佛家最独特的地方在于超越部分，就是破除执著的部分，破除了所有执著之后，就实现了超越后的解脱。其他宗教不是非要追求这个东西，也就是所谓的出世间的东西。佛教到最后，要连“佛”也打碎，但道家是不提倡打碎“道”，儒家也是不打碎“孔子”，只有佛家到最后是佛来也杀、魔来也杀。这在佛教的话语体系中叫“破除法执扫除悟迹”。佛教认为，破除不了这个东西，就实现不了最后的超越。正是这一点体现了佛教跟别的宗教不一样的地方。