说说五福临门

在我国传统的观念，五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。

然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”

五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。

五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长。

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

最后的善终，我们也可以理解为，到了晚年，自己身体比较好，不拖累儿女。

尤其是没有大病，我们都知道现在这个社会，最可怕的就是有大病。

老年人有了大病之后，花钱如流水一般哗哗的。

如果我们尊重传统的观念，所谓的五福临门，是中国人对于人生一种基本的态度的话。

那“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”这六极就是不好的人生。

到了现在这个社会，越来越多元化。

是无论如何多元化，我们也要尊重一些最基本的常识，最基本的观念。

一个人活着，五福临门，这是修行好，天地和顺的标志。

即使我们不相信所谓的因果轮回，但是我们也要尊重一个长寿的人，一个成功的人，一个五福临门的人。

别人能够做到这些，就一定有它的道理。

传统的一句话叫做，善良之家必有余庆，讲的也是这样的道理。

当我们大家都追求这种五福临门的时候，实际上就代表着安居乐业和国泰民安。

比如说天地和顺，代表着社会秩序的良好。

如果我们认为五福临门都是胡说八道，都是封建社会的糟粕。

那就代表着，我们这个社会的秩序已经严重的被破坏。

把恶，把贫穷也当成真理，那是绝对不合适的。

当我们看到一个老人，越来越慈祥，子孙也越来越好的时候，我们就要明白一个道理，这就是成功的人生。

尽管我们也有烦恼，尽管年轻的时候我们也有挫折。

但是人生活着，无论现在还是未来，我们都要理解，五福临门，这就是几千年来人们对于人生的一种终极追求。

要实现五福临门避免六极，我们首先需要良好的社会秩序，这是必须的。

但是从个人的角度而言，我们要做到的就是修行好自己。

然后以家庭为单位，做到孝悌，做到长幼有序。

现代社会，越来越多的人开始并不喜欢所谓的弟子规。

并不了解弟子规，其实这是一件很可悲的事情。

弟子规不是糟粕，恰恰是以人和家庭为单位，让这个社会更加美好，让每个家庭都能实现五福临门的一种必要的方式，甚至手段。

我希望大家有时间的时候去读读弟子规。

而五福临门，还有一个极大的好处，那就是让我们有信仰，让我们懂得敬畏。

五福临门本身就是一种追求和信仰。

让我们修身齐家治国平天下。

让我们爱惜自己，也尊重秩序。

最关键的一点就是，当我们大家都在追求这样的美好的时候，每个人的心里都是美好的。

如果我们都在追求不美好的东西，我们的内心和这个社会就不可能美好。

当我们看到别人世代五福临门的时候，我们不应该嫉妒，而是积极的向别人学习。

我们华夏文明5000年，最重要的就是勤劳善良和勇敢。

而我们追求的，也不过就是五福临门而已。

年轻的时候，我们可能质疑，但是作为一个聪明人，到了年老的时候才会明白五福临门究竟有多么的珍贵和可贵。