人为什么活着

我们先来看，历史上，最著名的画院，翰林书画院的几个考试题目：

深山藏古寺。

这个题目要画好并不容易，画中的古寺要“藏”起来，又要让人觉得它是存在的。

有的考生在山腰画座古庙，半遮半露，总算有“藏”的意思。

有的在丛林深处画座古庙，有的只画出庙的一角或一段残垣断壁……

主考官一连看了很多幅，都不满意，有一幅画深深吸引了他，他再仔细端详了一番，便连连点头称赞，说：“好，好，这才是‘魁选’之作呀！”

那幅画好在哪里呢？那位高明的画家，根本没有画庙，画的是崇山峻岭之中一股清泉飞流而下，泉边有个老态龙钟的和尚，正一瓢一瓢地舀水。

就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”的题目表现得透彻极了，把“藏”字表现出来了。

和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人想到附近一定有庙； 和尚年迈，还得自己来挑水，可以想象到那庙是座破败的古庙了。

庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把“藏”字表现出来了。这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的，更切合“深山藏古寺”的题意。

野渡无人舟自横 此题取自唐朝诗人韦应物的《滁州西涧》。应试者大多画一空舟系于涧边，或者画一鹭鸶立于船上，或者画一鸟落在船杆……

受到主考官赏识的却是这样一幅画面，一个卧于船头的船夫，寂寞失落，百无聊赖。作者意在说明此水无人过渡，连摆渡之人也无聊，打起瞌睡来。既突出无乘客，又突出无人“渡”，紧扣诗句。

踏花归去马蹄香

这个题目也是独具匠心的。如何表现“踏花归来马蹄香”中的“香”？ 考生们抓耳挠腮，煞费苦心：“香”是抽象的，只能用鼻子闻到，不能用眼睛看到，怎么画出来？

有的画家绞尽了脑汁，在“踏花”二字上下功夫，画面上画了许许多多的花瓣儿，一个人骑着马在花瓣儿上行走，表现出游春的意思；

有的画家煞费苦心在“马”字上下功夫，画面上的主体是一位跃马扬鞭的少年，在黄昏的疾速归来；

有的画家心思独苦，在“蹄”字上下功夫，在画面上画了一只大大的马蹄子，特别醒目。

只有一位画家独具匠心，他不是单纯着眼于诗句中的个别词，而是在全面体会诗句含义的基础上着重表现诗句末尾的“香”字。

他的画面是：在一个夏天的落日近黄昏的时刻，一个游玩了一天的官人骑着马回归乡里，马儿疾驰，马蹄高举，几只蝴蝶追逐着马蹄蹁跹飞舞。

这位考生当然这脱颖而出，以榜首的位置入选画院。

蝴蝶梦中家万里。

此题取自“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”，寓意很深。诗句出现“蝴蝶”、“子规（杜鹃）”、“树枝”、“明月”，表达了游子孤眠异乡的空虚寥落心情。

众考生皆不中意，唯一被选中的是王道亨的试卷。 王道亨所绘的是苏武牧羊图，画面上苏武假寐，在异国的冰天雪地中，正在打瞌睡，睡梦中一定是千万里远的家乡：林木扶疏，双蝶追逐其间，上立子规，月正当空，木影在地。犹闻啼声。王道亨较好地把握了题目的含义，一举夺魁。

而这幅图，也预言了画院考试者的命运。

呵呵，这是历史上，最著名的画院，因为，画院和建立者，甚至出题的人，就是历史上，著名的宋徽宗皇帝。

宋徽宗最大的举措之一便是担任了“翰林图画院”院长，放着皇帝不当，兢兢业业地当起美术教授，编写教材，亲自授课，培养美术人才。

宋徽宗的考试方式叫“诗题取士”，这种改革让画家们深刻领悟到了“没文化真可怕”这个道理。他们不能再死描死背地画画，而要去读书，从中锻炼诗意的想像空间，以更高的层次理解绘画。

但是，你别以为考进来就完事儿了，对于考进来的画家，还得按身份分为“士流”和“杂流”，不断培训不断考核，“德智体美劳”全面发展，再分职称。

比如宋徽宗就曾经要求画院那帮画师，让他们连孔雀要飞起来的时候，先抬左脚还是右脚，这个都要搞清楚。

在这样的格物精神下，出现很多写实的画。比如，宋徽宗的《山禽腊梅图》，这张画是迄今最早一张，“诗、书、画”都是自己原创的作品。直接影响了后来一说起传统中国画就必须是“诗、书、画”的三个经典元素。

到了公元1126年，金兵攻破汴京，将徽、钦二帝押送北方，汴京被洗劫一空，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。

被囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多晦恨、哀怨，凄凉的诗句，“家山回首三千里，目断山南无雁飞”，这一句算是真正体会王道亨所绘苏武牧羊图的真正境界了。

于个人，他堪称艺术家，对北宋及中国绘画发展，功不可没，谁也不能否认他在艺术的惊人成就与才华。

于国家，昏庸无能，作为一国之主，身负重任，却不务正业。

可以说，一个天才的艺术家“别无选择”地去当皇帝，这个投错胎的伟大艺术家，阴差阳错，成为当时中国最有权势的人。

首先，我们必须承认。

宋徽宗和南唐后主李煜一样，是一个真正的才子，真正的艺术家，即使放着几千年的历史上去，也是了不得的。

但是，皇帝就是皇帝，一个皇帝，最重要的就是治理国家。

只要国泰民安。这才是一个皇帝真正的使命和追求。

如同另外一个皇帝，明朝的木匠皇帝朱由校一样，无论有多么高明的木匠技艺，但是这对于治理国家都没有什么好处，没有什么作用。

朱由校的木工技师究竟有多么高明呢？

他曾经在宫中仿照乾清宫的样式，做了一座微缩模型宫殿，高不过三四尺，但其中曲折微妙，巧夺天工。还有一次他竟然做了个花园，里面有路可以走人，水可以流动，鸟在里面还可以唱歌。

其实还有一个木匠皇帝就是元顺帝。

《元史》记载，元顺帝曾亲自造过龙船和宫漏。也是相当成功。

总之，一个是元朝的末代皇帝，一个，也算是明朝最著名的败家皇帝。

加上宋徽宗，可以说是最不务正业，最误国的皇帝。

那我们为什么要说皇帝的事情呢？

正如郭德纲老师说的那样：

“一句话，让观众进入故事里来。”

如果我说张三李四，说半天，也没有说皇帝更加的客观和直观。

什么意思呢，就是说做皇帝首先就要务正业。

我们用皇帝举例，实际上是说的每一个人。

这第一，人都是自己的王者，都是自己的王。

而不能像宋徽宗一样成为亡国之君（人生的失败者），这是我们开始讲故事的一个大前提。

为什么很多人人生失败，也就是成为了亡国之君呢？

首先就是不专业，没有很好的在自己的职业上进行技能提升。

你是一个皇帝，主要的工作任务就是治国安邦。

你可以有爱好，但是这些爱好只能占据你人生的一小部分。

如果你是一个木匠，主要的工作就是提升你的木匠技能。

如果你是一个策划，主要的工作就是提高你的策划技能。

如果你是一个演员，主要的工作就是提升你的演技。

这是基本的前提。

很多人反对，现在的社会和过去的社会已经有了很大的不同，我的工作是为了更好的生活，只能占据我生活的一小部分。

我人生大部分的时间是有业余爱好，需要美食逛街，交朋友甚至旅游的。

我虽然你的爱好，但是我绝对不会成为宋徽宗，绝对不是朱由校？

真的吗？

你真的知道，或者说你真的明白自己是自己的王吗？

如果你相信自己是自己的王，那你大量的时间，是不是也和宋徽宗和朱由校一样，在做画家或者木匠的梦？

呵呵，不可以的。

这是绝对不可以的，你是一个妻子，就要好好的做一个妻子，你是一个丈夫，就要好好的做一个丈夫。

当然更重要的还是职业，我们接下来就用一个最基本的职业，来讲述人为什么活着。

比如说，你就是一个普通的工人。

那你为什么活着？

无非就是，要有工作，要有工资，要养家糊口或者养活自己。

当然更重要的是要有责任，你还有父母，甚至，你也有社会关系。

作为一个普通的工人，你也是自己的王，如何避免成为亡国之君（人生失败者）呢？

我们就要谈一谈，什么叫做人生的失败。

宋徽宗朱由校都不用说了，他们人生的失败就是没有做好一个好皇帝，然后导致了江山不稳，导致了亡国。

很简单，作为一个普通人，人生的失败就是不知道自己应该做什么，没有理想，没有目标，没有醒悟自己是自己的王，身体不好，家庭不好，甚至最后自己一无所有。

更为客观一点的说就是因为自己不知道自己是自己的王，不知道如何是自己的正业，到了最后，自己都觉得，自己这大半辈子或者一辈子非常失败。

同样是工人，别人一家人和和美美，安居乐业，长寿健康，你一个人孤苦伶仃一身疾病，甚至没有朋友，没有钱，没有最基本的人生的信仰，这就是你人生的失败。

很多人又说了，在这个社会，成功没有唯一的标准。

有些人认为金钱是成功的，有些人认为权力是成功，有些人认为家庭幸福是成功的。

也有些人认为，自己过得开心就是成功。

既然成功没有唯一的标准，失败也没有唯一的标准。

那你凭什么说我失败？

所以我们一开始就用宋徽宗学习，就用朱由校来举例。

成功和失败，很多时候是多元化的。

但是几十年之后，或者从历史的角度看待人生，朱元璋和朱由校，宋徽宗和唐太宗，我们就能给出一个基本的定义了。

人也是一样的，我们不能因为成功和失败的多元化，就否定了别人的成功，已经不相信自己的失败。

同样都是工人，你不努力工作，你不钻研业务，而且如果因为你不好好工作，造成了工厂的事故。

这就是失败。

同样作为企业家，企业要为社会创造财富，作为一个企业家你的企业做的不够好，甚至是作为一个企业家，你和宋徽宗一样，把更多的时间用在了企业经营之外，结果导致了企业的衰败。

导致了跟随你的工人和小弟的失业，这就是你的失败。

所以我们必须先有一个世俗的大众的标准，谈论成功和失败，然后用宋徽宗举例，才能继续这个话题，也就是说人首先要务正业。

当然了，这里面还有另外第二个非常非常重要的问题，就是一定要选择适合自己的职业。

过去很少有人有兼职，不像是现在这个社会。

这个社会给了我们很多很多很多的选择。

但是我们说的适合自己的职业还是用宋徽宗来举例。

如果你不愿意做皇帝，你可以去做画家。

比如说朱由校，如果你不愿意做皇帝，你可以去做木匠。

作为一个人也是一样的，如果你真的不热爱你自己的职业，你可以重新选择一份自己真正热爱的职业去做。

在这样的情况下，你在另外的热爱的职业上，你一定就是自己的王。

这就是我们的第一课。

首先我们要务正业，我们要选择自己的热爱的行业和职业。

更重要的是我们要知道你就是自己的王。

另外对于成功和失败，我们要有一个基本的大众化，世俗化，或者是普遍意义上的标准。

然后，我们才能继续这个哲学的问题，人为什么活着？

���/bc#