大名人给韩琦立生祠，你知道是谁写的碑文吗

大名人给韩琦立生祠

你知道是谁写的碑文吗

作者 郭胜强 韩新会

四、不卑不亢 威名邻邦

河北与契丹人的辽国为邻，在处理与辽国的关系问题上，韩琦与当年在陕西时对西夏一样，同样是不卑不亢，采取刚柔并济的方针。一方面积极备战，随时准备抵御外侵；一方面尽量维护两国的友好，保持边境的和平安宁。

当年，宋太宗、宋真宗在大名郊外狩猎时，曾赋诗数十首，内容多是希望恢复五代时被契丹占据的燕、蓟之地，诗词文笔流畅，气势雄壮，后来留守贾昌朝将这些诗词刻于石碑上。韩琦到大名后，发现这些碑刻散落于荒郊野外，就将这些碑刻搜集起来加以保护，藏置于官司署班瑞殿的夹壁中。有人见到后，就劝韩琦将此诗进献皇上，韩琦说：“把它保护好就可以了，怎能再作为进献之礼呢！”后韩琦离任，韩绛继来担任大名留守，遂将诗临摹下来进献皇上。韩琦听说后叹口气说：“当时我为什么不进呢？考虑到皇上血气方刚，正锐意守边，需全面考虑国家大事，臣不应当再将他的心思引到一边啊！”

韩琦崇高的威望和对外奉行的和平、友好、平等的政策，使北方辽国的契丹人对他十分敬佩，契丹每年都要派人来北宋朝廷，使者每次走到临清（今山东临清，当时隶属大名府管辖）时，都要告诫手下人说：“这里是韩侍中的境内，不准乱索财物，以免丢人！”每当北宋的使者出使辽国的时候，契丹人一定会问：“韩公一向可好，现在哪里任职？”

一次，韩琦的长子韩忠彦奉命出使辽国，当时辽国的国王是辽道宗耶律洪基。辽道宗问左右经常出使宋朝的官员说：“你们曾经经常出使南朝，见到过韩侍中，你们看韩忠彦的面貌像他的父亲吗？”左右说：“很像”。辽道宗就亲自赐坐赏宴，让画师趁机将韩忠彦的像画出来。

按惯例辽国使者到大名与北京留守（最高长官）通信只押字不留名，及至韩琦到此任职，则在书信后留名，辽的使者成尧锡对接待他的北宋官员说：“因为韩侍中在这里，所以特地留名。”韩琦离任后，过往的辽使就不再留名了。

一次，一位辽国使臣为韩琦准备了一匹马，吩咐手下人说：“这是献给韩侍中的马，必须选择好的来！”手下人选好马后，使者看了很不满意，怒斥手下人说：“这能与给其他人东西一样吗？为什么这样不加意？”遂将手下人打了一顿板子，又亲自重新挑选了一匹好马送去。

五、效法先贤 黄花晚香

宋真宗、宋仁宗时期的贤相吕夷简辅佐年少的仁宗，在太后临朝听政的情况下，正确处理北宋社会诸多矛盾，保证了北宋社会安定，经济发展。后主张把大名建为陪都北京，并主政东京大名府，口碑极佳。大名府城内旧有梨园，吕夷简判大名时又种植桃树千余株，筑亭于中。后吕夷简晋封为许国公，为纪念吕夷简当地百姓遂称该亭为许公亭。韩琦敬佩效法先贤，公务闲暇常到许公亭听故人讲吕公的事迹或休憩，数年间他留下的有关许公亭的诗作就有五首之多。其中 《辛亥上巳会许公亭 》更抒发了作者要效法上古时代的先贤圣哲，将人间建成春风烂漫的仙境：

修禊园林枕御津， 宴亭轩豁足娱宾。

羲皇治世舒长日， 昆阆仙风烂熳春。

为了便于倾听民声，了解民意，韩琦又在治所南面建筑一亭，取名“望春亭”，寄寓希望老百姓安居乐业的美好愿望。一有空暇就在此亭中会见平民百姓，了解他们的所愿所盼。

韩琦一生始终保持气节，这年九九重阳节，他在府邸后院的凉亭设宴款待同僚，酒酣处感叹人生，动情地说：“保初节易，保晚节难。”继之随口吟出一首《重阳》诗，其中一联云：“不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香。”众人赏罢，皆佩服韩琦的人品人格，从此把此亭命名为“晚香亭”。“黄花晚香”也成为一个经典典故，至今韩琦后裔仍有命堂号为“晚香堂”以纪念。大名府城迁徙以后，知府倪天兴敬仰韩琦曾任大名知府，德政多多，深受民众仰爱，将府署二堂建厅五间，题曰“景韩堂”，即敬仰韩琦之意。明隆庆四年（1570年）夏，大名知府王叔杲在大名府署仪门东侧始建宾馆，中间建“晚香堂”三楹，以存韩魏公遗迹。晚香堂前有三小门，中间为“魏国遗芳”。晚香堂外空地上，凿水池，种植莲藕，绕小径种植竹子。之外，遍种黄花，并建一亭，因常邀大名府士大夫、乡绅座亭上，辩论古今，“得以挹其遗芬”，故而匾额“挹芬”。二堂西侧是清风书屋，清吴应棻题额，是幕僚居住的地方。二堂北是宅门，再北是三堂，名“二香阁”，因韩琦在大名府任职时在旧城府署中建有晚香亭、雪香亭故名。

这时候，韩琦确实是年迈体衰，身体状况大不如前，遂以年老体弱有病为由，多次上奏，乞请还判相州，神宗再三挽留，并派遣宫中御医前去为其诊病。有人劝阻说：“宫中御医不该为外臣看病。”神宗道：“韩侍中岂是一般外臣吗？”可见神宗对这位德高望重的老臣之关爱程度。两年之中，韩琦连上8道奏折，直到熙宁六年，神宗才同意他回判相州，但仍带职行事。

古往今来，在大名任职的官员不知有多少人，但只有唐朝时曾任魏州刺史、后任河北道安抚使的狄仁杰，当地的人们为他立了生祠，此外就只有韩琦了。韩琦离开时，百姓遮道攀留，回相州后，当地人在熙宁佛寺为他建了生祠，塑像端庄慈祥，栩栩如生，每到七月初二韩琦诞辰之日，绅士平民、男女老幼都焚香叩拜，民间艺人弹拉说唱，终日不绝，以示庆贺。韩琦听说后笑着说：“我还活在人世，何必如此呢？”及至两年后，韩琦在相州逝世后，河北各地人民来相州吊唁的人络绎不绝，而当地自发到熙宁寺公之祠堂凭吊祭奠者，痛苦失声，接连数日。自此每年逢韩琦诞辰及忌日，人们都在祠堂举行盛大的纪念活动，请佛道弟子诵经致哀，盛况空前。卒后九年，又请大文豪司马光亲自撰写了《北京韩魏公祠堂记》，现仍载于1994年版《大名县志》。

韩琦主政大名，当地老百姓就给他立了生词，可见他在大名老百姓心目中的位置是何等崇高。碑文是大宋政治家、史学巨匠、文学家司马光写的。一个是宋朝三朝宰相韩琦，一个是北宋名人司马光，碑的价值不言而喻。