三朝宰相韩琦主政大宋陪都大名为什么受欢迎

三朝宰相韩琦主政大宋陪都大名为什么受欢迎

原文 郭胜强 韩新会

来自杨达微信

二、 恪尽职守 大度容人

韩琦在大名任上勤勤恳恳，费尽心血，千方百计为人民谋福祉，时刻考虑着怎样把河北的事情办好。一次，他的下属官孔嗣宗被司农司调进京城参与制定役法，孔嗣宗向韩琦告别的时候问道有何嘱托。开始韩琦没说什么，孔嗣宗再三请求，韩琦说：“故旧临别应当说句话，你此行到京但为河北说些众人不敢说的话就可以了！”

韩琦处理问题无论大事还是小事，既严肃认真、一丝不苟，又照顾全面、合情合理。一次他遇到这样一个案子，一个下属小吏请假娶妻，不久有人告他参与不法活动并弄虚作假，押送狱中勘问审讯，将要结案时，韩琦命令先封存此案，等以后再说。过了半年后，又下令提取此案审讯发落，手下两名助手对韩琦说：“此人自封案后，十分谨慎用心，再也不敢做违法的事情，结案时可考虑到这一点予以从宽处置，不知大人意下如何？”韩琦问其下属说：“二位知道我当初封案的意思吗？”答：“并不知道。”韩琦才说：“此人是因为请假娶妻，继而遭到诉讼的。当时如果结案，必然会伤害三家人的情感，这个人与他的父母一定会归咎于他的妻子，而其妻的父母也会不高兴，所以当时封起案卷，现已过去半年，与请假娶妻也没什么关系了，可依法酌情论处。”

还有一次，一个下属官员外出到外地巡视，他的女儿却乘机与人逾墙私通，属官的妻子将二人送到官府发落。韩琦亲自审理此案，让其二人成婚，以掩盖之前私通的过失，并以5000钱资助作为嫁妆，此二人皆大欢喜，双方的父母莫不感激涕零，同声感谢。

在驻守大名府时，有人献给他两只非常宝贵的玉杯，说是由农人从坟墓中得到的，那玉盏的内外，找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝，为此他答谢献宝者一百两金子，也就格外珍爱这两只玉盏。每逢宴会招待客人，都特别命人摆一张桌子，上铺锦缎，把玉杯放在上面。一天，韩琦招待管理漕运的官吏，他准备用这两只玉杯装酒招待客人。突然一位侍吏不小心撞倒了桌子，两只玉杯都摔碎了。客人们非常吃惊，那位侍吏立即伏在地上等候惩罚。韩琦脸色未变，不动神色地笑着对客人们说：“任何物质的存亡都是有规律的。”并对那位侍吏说：“你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢？”客人们都对韩琦宽厚的德行和度量佩服不已。

有一天夜里，一名小偷潜入韩琦卧室，拿着利刃说：“小人生活困难，不能自救，特来求助于你。”韩琦说：“屋里值钱的东西你都拿去吧！”小偷却说：“我并非为此而来，我想割下你的人头去献给西夏。”韩琦听了，马上把头伸过来，让他割取，面无惧色。小偷见状，忙跪下叩头说：“小人听说您很有德量行胆，果然是名不虚传。”这件事韩琦从没有向人们说起过，后来这个小偷因其它事被判处死罪，在临刑前才说了这件事。

还有一次，韩琦夜晚写信，让一名侍兵手执蜡烛照明，这名侍兵三心二意，注意力不集中，人在韩琦身边，心里却想其它事情，眼睛看着其它东西，一不小心，手中的蜡烛凑到了韩琦的脸前，燃着了胡须。韩琦丝毫没有怪罪，用衣袖拂了一下胡须，继续写信。等到信写完了，韩琦回头一看，发现执烛之人已被调换。他担心那个侍兵会因此而受到长官的打骂，急忙说：“不要把他换掉，他持烛很用心！”韩琦的仁爱让部下十分感动。

三、为民请命 抵制新法

熙宁二年（1069）二月，王安石开始进行变法，次年，韩琦上疏表示反对。作为庆历新政时期的改革家，为什么会反对变法呢？这主要是因为两者的指导思想有着根本的不同。庆历新政的主要内容是整顿吏治、裁汰冗员、改革科举、发展经济、减轻剥削、巩固边防等富民强国、解决社会危机的根本问题上，进而再解决其它问题，达到表本兼治。而王安石变法主要包括理财、整军、科举学位三个方面。其中理财方面主要有均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法等。

韩琦思想中一个突出亮点就是民本思想，注意为民谋利，减轻农民负担。他并不是对新法一概反对，主要是他在大名期间，经常听各级官吏谈论新法的不利之处，因这里是青苗法改良条例试行的地点，面对青苗法在推行过程中暴露出来的种种弊端，他感到很不妥，认为青苗法不论贫富，一律按户等配借青苗钱，上三等户及坊郭大户本是兼并之家，也可贷给青苗钱，这种做法看似“富国”，实则是将手伸向囊中本已羞涩的一般工农商，通过增加农民的负担来实现，而不是从腰缠万贯的官僚、地主、豪强手中取得。根本不能“抑兼并、济困乏”。

韩琦认为自己如果在这时瞻前顾后，沉默不言，有愧于皇上的厚望，遂不顾个人安危，两次慨然上疏朝廷陈述新法的弊端，句句切中要害。神宗看了韩琦的奏疏，动摇了变法决心，他对执政大臣说：“韩琦不愧是忠心耿耿的三朝元老！虽任职在外，仍不忘关心国家大事。朕开始以为新法可以利民，谁知害民如此！”

韩琦的观点得到了富弼、司马光、范仲淹、欧阳修、吕夷简等老臣的一致拥护，都对新法进行反驳，可见，当时主要是如何革新之争，而不是革新与保守之争。时至今日他被今人斥为保守派的代表，《辞海》韩琦条载：“王安石变法，他屡次上疏反对，与司马光、富弼等同为保守派首脑。”《安阳古今人物·北宋名相韩琦》也说：“韩琦在晚年，政治上逐渐趋于保守。1069年，宋神宗任用王安石为参知政事，以富国强兵为目的进行大规模的变法革新。韩琦不但没有积极支持王安石的新法，却还上书宋神宗评论王安石……反对和诋毁之词，溢于言表，反映了他代表的大官僚大地主阶级的利益。”这种说法未免失之偏颇。

宋神宗熙宁四年，韩琦上奏请求辞去大名府安抚使，告归相州，神宗非但没有答应，反而降诏对他大加褒奖，劝说挽留其继续镇守“北门之钥”，并充永兴军节度使，再任判大名府兼北京留守使，充大名府路安抚使，兼大名府路驻泊马步军都总管。

四、不卑不亢 威名邻邦