滑县的传说与掌故：高王庙

中华民族的祖先颛顼、帝喾埋葬的地方，人们称为二帝陵。因颛顼号称高阳氏，帝喾号称高辛氏，当地人又称高王庙。它坐落在内黄县梁庄镇三杨庄西北（原属滑县，1949年划归内黄）一座土山上，史称这座土山为鲋鰅山。其实是在一座高高的沙丘上建一庙宇，置三五香炉。其后有一大沙坑，露出一片碑头；再后，大殿、廊坊及前拱门现已整修好。据载，高王庙始建于唐文宗（李昂）太和四年（830年），修于宋初乾德六年（968年）。庙堂坐北朝南，中有大殿，东西有廊坊，殿内塑有二帝塑像，壁绘日月星辰及诸多神像。

上古时期，滑县这一带土肥水美，植被茂盛，是华夏早期文明的中心地区之一，相传，三皇五帝中的颛顼和帝喾都曾在这里发号施令、统治华夏。2600多年前，暴虐的黄河再次改道，滚滚的黄水汹涌而来，淹没了这片土地。随后1700年中，黄河不断在这里泛滥淤积，原来的地表被深埋在10多米的黄沙之下。金国（南宋）时，黄河改道商丘，这里留下漫漫黄沙，成为豫北有名的沙区。

据说，颛顼、帝喾所安葬的小土山曾落入黄河主河道，这座土山几乎被滔滔黄河水荡平。西汉末年，黄河再度改道后，这座土山“浮出水面”。为怀念先祖，人们遁迹而来，在这里重建了颛顼和帝喾的陵寝。此后，唐代在这里建起了庙宇。宋、元、明、清都曾多次对该庙宇进行修葺和曾建。据记载，过去这里建筑宏伟，碑碣林立，松柏参天。在上千年的时间里，这里都是一个区域性祭祖中心，也是颇负盛名的人文景观。每当国有大事，京城的皇帝都不会忘记了派专人前来祭祀，并刻碑颂扬祖先功德。

二帝陵的再次“失落”，是在100多年前的清朝同治年间。晚清时期，国家动荡不安，中国传统文化逐渐衰微。由于年久失修，无人保护，二帝陵的建筑逐渐倒塌，最后被飞沙掩埋。

1986年，当地要求清理二帝陵积沙，回复祭祖活动，随后，进行数次大规模清沙。在清沙中，唐宋殿基、元代护陵墙等先后被发现。在沙土下面，还清理出横七竖八埋着的100多块历代皇帝留下的御祭碑。这些石碑连起千年时光，记述了历代皇帝派官员专程前来祭祀的史实。从这些数量庞大的御祭碑中，人们可以想象当年祭祀活动的隆重和盛大。

相传，农历三月十八是颛顼的生日，每年这个时候，就有数十万人自发前来祭祀，由此形成了规模盛大的庙会。近年来，民间的祭祀活动逐渐兴旺，官方在二帝陵遗址上建起了新山门、拜殿、配殿和碑廊。从2002年开始，官方在这里举办公祭活动，于是，人们从四面八方赶来，怀着感恩的心情，向这两位华夏民族的祖先行礼祭拜，歌颂先祖的英明和功德。

这片沙丘人人们真切地感受到，中国人的祖先意识根深蒂固。或许，这正是我们这个民族千百年来绵延不断的重要原因。在中国古代祭祀祖先和打仗同为国家最重要的事情，这是从文明的源头时期就形成和传统文化。

远古时期，人对自然界了解甚少，逐渐产生了对自然物和自然力的神秘感和敬畏感，进而对它们顶礼膜拜，出现了天象崇拜、山川地石崇拜、火崇拜、动植物崇拜等。而对自身生命现象的神秘理解，则催生了灵魂观念和祖先崇拜。从灵魂崇拜出发，进而发展为祖先崇拜。古人相信，祖先的灵魂对于血缘后代的作用是双重的，即可造福子孙，也可以降祸子孙。因此，为了祖先在另一个世界同样能生活，同时也为了祈求祖先保佑，祭祀就成了一件重要的事。