一个人真正的本事，不是圈子，也不是人脉，而是能放低自己

有这样一个故事。

弘一法师在南普陀寺养病，大家前去探望法师，留意到法师的床头放着一只钟表。

但是这只钟却比正常时间慢了半个小时。

有个人就问弘一法师：“法师，您的这只钟时间不准，需要给您调一下吗？”

弘一法师微笑着说：“这是草庵钟。”

大家非常疑惑，都在想：“难道这只钟有什么不同吗？”

大家听了弘一法师的解释之后，才恍然大悟。

原来，弘一法师曾大病过一场，在草庵住了一个多月。

这只摆在法师床头的钟，就是以草庵的钟表时间为标准的，而草庵的钟总是比正常的时间要慢半个小时。

直到法师搬到南普陀寺之后，并没有把这只钟表的时间调到正常，还是比正常的慢半个小时，所以，弘一法师专门把这只钟命名为草庵钟，意在提醒自己，每次看到这个钟，就能想到在草庵生大病的情形，于是便可“发大惭愧，愧疚自己德薄业重。”

即使像如此严格持戒自律的弘一法师，都会时常认为自己做的还不够好，还时刻提醒自己要心生惭愧，而我们却时常还表现的孤傲骄横，不可一世，实在是太明显的反差，一个人真正的本事，不是圈子，也不是人脉，而是肯放低自己。

金无足赤，人无完人，没有人不犯错误，只是有人犯的多，有人犯的少。更关键的是，犯了错误，有人会去自省，而有人不会；有人会去惭愧，也有人不会；在这个过程当中最重要的就是我们能否认清自己，更能否愿意放低自己，去愿意主动的改正。

罗斯福总统1912年在新泽西州的一个小镇发表总统竞选演讲时，提到了他认为女性也可以踊跃参加选举，台下忽然有人大喊道：“先生，这句话和你五年前的意见完全不同呀！”

罗斯福立刻回答道：“可不是嘛，五年前我确实另有一种主张，但我现在已经知道，那时候我的主张是完全错误的。”

我们总是竭尽全力的在掩饰自己的错误，很少有人愿意坦诚的面对自己犯过的错误，甚至敢于当众表达惭愧和忏悔，这种谦卑和自省，是一个成年人真正的本事。

如果我们想取得持久的进步，就必须常怀谦卑之心，常做自省工作，弘一法师能在佛学的路上越走越远，修为越来越高，和法师的严格自律，常怀谦卑之心，肯放低自己的身段，能认清自己，是分不开的。

时时自省，时时谦卑，认清自己，就会像一盏警示灯，时刻提醒我们，保持人生轨迹的平稳，这才是真正的本事。

海不辞水成其大，山不辞石成其高。只有我们时刻保持谦卑之心，反躬察己，能够承认他人，放低自己，才是一个人真正的本事。

《三国演义》中，刘备进军西川的时候有这样一个小故事，刘备宴请劳军，因大家多喝了点，所以刘备和庞统言语有些不合，刘备发怒了，责问并驱赶庞统，说：“你说的根本没有道理，速速退下。”

半夜刘备酒醒，想起自己所说的话，非常后悔，第二天早上，匆忙向庞统谢罪，说：“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”

庞统谈笑自若，刘备说：“昨日之言，惟吾有失。”

庞统回应：“君臣俱失，何独主公。”

刘备也大笑，二人和好如初。

孔子曰：“躬身厚而薄责于人，则远怨矣。”

多反思自己的过错，多责备自己，少去责备别人，怨恨自然而然就会越来越少。

自谦和自省其实是一种心理活动的反刍与回馈，这样可以帮助我们把当局者变成一个旁观者，把自己变成一个审视的对象，可以站在上帝视角去观察自己，评判自己，有时会觉得自己非常可笑。

在工作和生活中，免不了和邻居，同事，朋友产生摩擦，如果只想着对方的短处，对方哪里做错了，越想越觉得自己有理，越想越觉得自己委屈，越想越觉得生气，那关系自然会越来越僵。

这个时候，不妨怀着一颗惭愧之心，去反省一下自己，吾日三省吾身，找一下自己哪里做的还不够好，放低自己，你的圈子才可能会越来越大，你的人脉才可能会越来越多。

大海之所以能成为大海，是因为它比所有的河流都低。君子求诸己，小人求诸人。一个人真正的本事，不是圈子，也不是人脉，而是能认清自己，更能放低自己。