当凡夫心出动，你能否马上认出它？

不识凡夫心

听从凡夫心

会离解脱越来越远

给生命带来无尽麻烦

佛法自古就被称为心性之学，简称心学，用现在的话说就是“心理学”。我们知道心理学有不同流派，如果要给佛法加个定义，就应该是“解脱心理学”。那么，它和世间心理学最大的不同在哪里？

从世间心理学来说，正常的贪嗔痴并不是问题。因为心理学是立足于凡夫人格，其中最重要的组成部分就是贪嗔痴，所以它的关注点不在于此。

只有当人们过分地贪或嗔，引发焦虑、忧郁、躁狂等异于常人的症状，且自己无力扭转时，才是心理学致力解决的。

但从佛法的角度看，贪嗔痴本身就是问题，是一切心灵病毒的源头，又称三毒。我们之所以是凡夫，是轮回的重病患者，正是被这三种病毒所染污。

所以佛教不仅要解决异常的心理疾病，还要从根本上断除贪嗔痴，否则就会源源不断地制造烦恼，制造生死和轮回。

现代人对修行的认识偏于事相，往往只关注自己拜多少佛、诵多少经、打多少坐，或是做多少和佛教相关的善行。当然这些都很重要，但我们要知道，修行的关键在于用心。

如果用心错了，就像偏离方向，再怎么做都是南辕北辙。事实上，不少人虽然修了很多功课，做了很多义工，却是带着贪嗔痴在做，所做反而成为我执和名闻利养的增上缘。

正如《楞严经》所说：“如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”因为沙子不是饭的因，所以无论忙多久都煮不成饭。

心灵世界由各种成员组成，当凡夫心出现时，我们能不能马上认出它？会不会像佛经说的“心中不明，认贼为子”？把贼当作自己的儿子，以他为至亲，处处顺从，结果财产被偷光，家业被败尽。

修行也是如此，因为不识凡夫心，听从凡夫心，所以给生命带来无尽麻烦，离解脱越来越远。