你为何“有情”

如果不了解苦因

不知学佛要解决的是惑业

修行将变成敲边鼓

难得要领

凡夫心是有粘性的，不仅贪心会粘著境界，嗔心也会，乃至任何一种心都有粘的特点。

比如你讨厌某人，其实也是一种执著，不是说喜欢才执著。包括嫉妒，也是对所嫉妒的境界产生粘著。所以，不论这个心以什么方式表现出来，都会带有粘性，这是心的特征。

粘性表现出来就是情绪，并伴随我们的各种思惟活动。因为这种粘性，就产生了情，所以叫“有情”。不管人也好，动物也好，都带有这种粘性，使我们的心粘著于五欲六尘，不得解脱。

不论我们执著什么，比如女色、金钱、人际关系、居住环境，心就会被它粘住，成为轮回之因，使自己不得解脱。怎么才能解脱？就要有一种力量来遮止执著，否则，所谓的解脱只是一句空话。因为你的心还在执著中，怎么解脱？

如果我们的心还在执著中，不管是弘法还是住持道场、度化众生，都是凡夫心的延续，只是培养了很多福德，但和解脱是不相干的。因为你的心行伴随着执著，所作所为终将成就凡夫心。

佛陀说苦谛的意义，就是通过种种方式宣说世间是苦，轮回是苦，三界是苦，从而帮助我们遮止粘著。

如果有人对你说：今天送给你一幢别墅，再加一百万，但你接受之后，明天就要被杀头，你还有兴趣接受吗？其实生命的处境就是这样，只是众生看不清楚。所以佛陀指出真相，让我们看到，轮回本质是痛苦的。

如果我们不了解世间的根本惑业，不了解痛苦的真正原因，就像箭射偏了，没有射到中心。

也就是说，你想解决苦，却没有找到苦的真正根源。那样的话，修行修什么呢？到底解决什么呢？就像你跑步，可根本不明确终点在哪里，又该往哪儿跑？

同样，如果不了解苦的成因是无明、我执、贪嗔痴，不知道学佛要解决的是这些根本惑业，你的修行将变成敲边鼓，不得要领。所以说，了解痛苦产生的原因，才是断苦的根本，否则修行将不得要领。