一朵花儿因为自己只能依附而生，备受嘲讽 好委屈

山有木兮木有枝，心悦君兮知不知？

在被砍伐后成为各种建筑家居材料之前，花木不但代表植物本身花荣叶茂的自然美，更是因为各自独特的特征、属性，被用来喻人。

在园林景观的造景中，生机盎然，充满生命活力的花卉树木，是构成园林景观的主体或观赏的主题。形态各异，色彩缤纷，暗香浮动。

在苏州古典园林-艺圃，入口后第一个转角，

二层高高粉墙上，攀援凌霄繁花开。

第一次见到这攀援在粉墙黛瓦上盛开的凌霄花，我想到了那首《致橡树》——

我如果爱你，

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己。

……

读到了唐·白居易不喜欢藤本植物而编写的《有木诗》——

有木名凌霄，擢秀非孤标。

偶依一株树，逐抽百尺条。

托根附树身，开花寄树梢。

自谓得其势，无因有动摇。

一旦树催到，独立暂飘飘。

疾风从东起，吹折不终朝。

朝为拂云花，暮为委地樵。

寄言立身者，勿学柔弱苗。

读到了宋·梅尧臣《凌霄花赋》——

夫何此草一旦一夕而遂曰凌霄，是使藜藿蒿艾慕高艳而仰翘翘也。

安知萍藻自洁，蕙兰自芳，芙蓉出污而自丽，芝菌不根而自长。

或纫佩带，或采顷，或制裳于骚客，或登歌于乐章。故得为馨为荐为嘉为祥，皆无附着亦以名扬，奚必托危柯而后昌。

吾谓木老多枯，风高必折，当是时将恐摧为朽荄，不复萌檗，岂得与百卉并列也邪。

一朵花儿因为自己只能依附而生，备受嘲讽。好委屈。

其实我们现在的和平安定的生活，不也是依附于强大的祖国，因为覆巢之下无完卵。

幸好，又有唐·欧阳炯《凌霄花》——

凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。

满树微风吹细叶，一条龙甲飐清虚。

更有，清初文人李渔《闲情偶寄》——

藤花之可敬者，莫若凌霄。

然望之如天际真人，卒急不能招致。是可敬亦可恨也。

欲得此花，必先蓄奇石古木以待，不则无所依附而不生，生亦不大。予年有几，能为奇石古木之先辈而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。行当即之，以舒此恨。

在李渔看来，“攀高”才是凌霄花的凌霄境界，奇石，古木都只能更衬出凌霄花的高贵品质。

钱君匋《凌霄花》

一枝凌霄花便引来了如此多的诗人、词人的或讽刺，或欣赏，那更不必说我们在园林里随处可见的：

松、

柏、

竹、

梅、

桂……

有了这些被赋予不同品格、有了人文意义的植物，园林景观才有了感情、文化和这里的内涵，欣赏每一株植物，就像与不同的思想，不同的处世哲学对话，才能借花木之景倾诉内心感情，这才是园林景观延续千年又复兴的价值啊。

图片来自应志刚

恬静幽寂的园林空间，

是每个中国人的“心灵后花园”，

用植物，山水，明月，清风，等一切存在的景观和景象，

展示中国人的造梦艺术。

因地制宜，与环境对话，与建筑对话，

与自然对话，

然后与自己对话。