学《周易》之道，行企业管理之术

一般的印象，《周易》是中国古代一部神秘的著作。有人说它可以趋吉避凶，有人说它可以预卜未来，但是这本古书究竟有什么魔力，历经千年还经久不衰？甚至还被运用到政治、经济等方方面面。
4月17-18日，心和塾特邀导师、武汉大学文学院教授、博士生导师万献初2021年第一堂《周易》在广州心和塾总部正式开讲。正是经过疫情这样的大考，学习的重要性毋庸置疑。现场近50名企业家到场，课堂气氛热烈，万献初教授以通俗易懂、深入浅出的解说，带我们走入《周易》的世界，领悟其中的中华智慧。

乾卦

乾卦，六爻都是阳爻，阳代表的是向上，积极进取的态度。在事物上象征一条龙，龙在乾卦时空场内“潜、现、乾、跃、飞、亢”六个阶段，形象地展示龙阳之气萌生、进长、壮盛、飞腾直至衰退的发展变化全过程。用于人事进取变化规律的把握，有很好的指导意义。

初九：潜龙勿用。

犹如巨龙潜伏在深渊之中，养精蓄锐以待时机，不宜有作为。对于初创企业、个人能力还不够、时机不成熟等情况，要先“潜藏”，做好准备，夯实基础，等待时机蓄势待发，不宜张扬显摆。

诸葛亮在遇见刘备之前，躬耕南阳整整27年，等待一位真正的伯乐。

九二：见龙在田，利见大人。

龙已升现到地之上（田），头角已露，展示德行才华，受到普遍注意。这时见到大人是有利的，可获得进一步磨练与栽培的机会。

在这个时期，要把自身优势或者企业最突出的本事完美地展露出来，让“九五”大人关注进而赏识。

九三：君子夕惕若厉，无咎。

九三的位置处于中层稍高的位置，下易嫉妒，上易挑错。所以处于这个位置，容易掩盖同层级的光芒，而招致四面八方的打击。

需要在勤奋努力的情况下，谨慎小心，时刻反思有没有妨碍同行、同伴等利益，并设法分利，修补相关关系。这个时期千万不能忘了初心，骄傲自满，不然就止步于此了。

九四：或跃在渊。

“或”是选择连词，或跃或在渊，或跃升至天，或落沉入渊，进退依时势而选择决定。进入高层下位，责任、权力、利益都增大。在最高领导旁工作，机遇更多，风险也就更大。当顺势应时，或腾跃上升，或退处低位，正确抉择，方保无咎。

“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”知道什么时候前进、什么时候退守，这就是圣人。

有个企业家曾经说过：“创新一年是先进，创新三年是先烈。”创业成功往往是万里挑一，要懂得把握时机，进退有度。

九五：飞龙在天。

九五之尊就是“一把手”，一把手只有一件事最重要，就是“善用人”。居尊位的当权者用人应有一定的评判标准，应当任人唯贤而非任人唯亲，利见“大人”而非“小人”。

万献初教授分享他喜欢的一句古语：“上君之所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆其所侮也。”出自《韩非子•外储说左下》，意思是上等君主用他所敬畏的人来主事，最高权力得到有效监督才不至腐败，君主有过失才有人规劝而得以改正，魏征就是唐太宗利见的“大人”。

那么用什么人？曾子有句话：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”

“用师者王”就是领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。

“用友者霸”就是领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。

“用徒者亡”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。

上九：亢龙有悔。

龙星升至最高位，穷极而返，龙首开始下旋。物极必反，知进无退之时，悔也。

万献初教授强调：“就职场而言，退休大德，尤其是高层领导退休，绝不可继续留恋权力，干预继位者决策。那样做，无济于事而众人不喜，如果一意孤行，必生悔咎。就是家庭中的祖父祖母，不可过多干预孙辈的成长及教育，有他们的父母负责，你只能建议和辅助，否则会生后悔。”

乾卦六龙的不同的表现，想要表达的道理就是：不违时，依时而行。

天行健，君子以自强不息

乾卦告诉我们，要效法天的刚健，“天行健，君子以自强不息。”万献初教授说，自强不息要分开理解，即自强与不息。自强，要求我们采取不断进取的态度；不息，要求我们不能一天打渔两天晒网，要求我们勤奋不止。

曾国藩曾说：“古今天下之庸人，皆以一傲字致败。”庸人，也就是普通人。普通人想要成就事业，只有勤奋，最忌“懒”字，懒惰即一事无成。

而曾国藩就是最好的例子，考了七次秀才才终于考中，而曾国藩父亲考了17次秀才才考中。可见，普通人想要成就大学问和大事业，就要坚持勤奋。

万献初教授补充：“乾卦大道至正，纯阳刚健，自强不息。男人蓍得此卦，如天行刚健，有名利双收之象，宜把握时机，力争大成。但应谨防太强，过刚易损。”

坤卦

坤卦的六爻都是阴爻，也是互相排斥的，六爻各自独立。同时，阴爻表示的是安静，是被动，所以坤卦的六个爻，描述的都是在不同的境遇下，一个被动的人会有什么样的机遇，以及各自的未来趋势。

初六：履霜，坚冰至。

坤卦的历史背景是，由于周族受到掠夺战争的影响，四万多人进行大迁徙。踏上微霜启程，大河凝结坚冰就能到达。

万事开头难，把握时机，应顺其规律前行，坚冰必将来到。

六二：直、方、大；不习，无不利。

周族历经千辛万苦迁徙到周原之后，迅速定居。周原就是后来著名“关中西府”，气候温和，土地肥美。周人领袖心胸广阔，高瞻远瞩，以“直、方、大”来进行农田规划。

“直、方、大”也形容直方大“品格方直，行为中正，心地博厚”这三种品德，一开始大气一点，把格局放大，虽然不习惯，但是没有不好的，后期的发展才能显现优势。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

周族定居后，收成在望，这时要敬从王事，服侍殷商帝王，才能名正言顺地在岐山建立基业。虽暂时无大的成就，但有了稳定的基础，预计会有最终的好成果。

收成在望，要注意与“上”的关系，提前布局，为未来铺路。

六四：括囊，无咎无誉。

周人逐渐发展壮大，已经受到殷王的关注，德与财都不可张扬外露，保无咎而少称誉。

丰收后，在自身实力不足的情况下，不要过分宣扬。谨慎小心才能免于受害。

六五：黄裳，元吉。

黄色裙裳，至为吉祥。当有足够实力的情况，就可以穿上明亮黄色的衣服宣扬，广而告之。

企业在这个阶段就可以专注传播企业形象，该投入就投入，该出手就出手。

上六：龙战于野，其血玄黄。

龙在原野上交战，流出青黄相杂的鲜血。戎狄得悉周人的丰收，就要来抢掠，此时应该做好防守的准备，居安思危，以免血流成河。可以说，在自身实力不强的情况，不要过分宣扬，一旦宣扬，就要做好战争的准备。

地势坤，君子以厚德载物

天给什么，地都承载下来，风霜雨雪，通通承载下来。在古人看来，大地是最具有包容性的，象征大地的品德就是宽厚和顺，容载万物。

厚德载物，君子德行一天天积累起来，就能承载更多。《周易》上说，积善之家必有余庆，都是积来的。所以，要想厚德载物，必须每天积德行善，效法大地的包容，才能成就人生的大境界。

晴中老师分享

心和塾的使命是“企业永续，家族传承”。企业家除了需要事业的发展，我们还需要思想的引领，而这种思想的引领它需要更高层级的思考，这种高深层级思想的引领来自于哪里？来自于中国优秀的传统文化。

我们说周易是群经之首，大道之源。经过疫情这个特殊事件之后，我们在心和决定每两个月开一次课程。文化的自信来自于哪里？来自于你的专业。什么是专业？专业就是不断的重复。明伦书院与心和塾的合作，将会为各位企业家带来更多国学智慧。

你在困难的时候你去哪里找寻解决办法？尤其是疫情之后。那么你如何来引导你的企业，引导你的家庭，引导你的人生，你是不是要寻找一种智慧？

“无有师保，如临父母；人谋鬼谋，百姓与能。”周易就像父母、师长一样，给您谆谆教诲，遇到重大决策，真诚地去占卦，等于亲人在给你分析问题、提出建议并指出注意事项。这是理性思维与神性思维合一，每个人都能用其智慧。

广州学堂经过多年归纳，总结了万老师的《周易》授课特色：

1、以字解经。从文字的根源讲解《周易》，溯本求源，让我们准确理解周易原文的字句含义，从根本上读懂经典。

2、以经解经。用经典和各家注述来阐述《周易》，从而使凝练的《周易》含义丰富起来，进一步论证为什么《周易》被称为“群经之首，大道之源”。

3、以史解经。以历史来见证《周易》，丰富经典的韵味，让我们从历史人物及史事中汲取经典所传达的精神力量，使我们能够更好地应对生命中出现的各种高峰与低谷，从而端正心态，走得更加从容淡定。

4、以现实解经。从《周易》经典原文入手，联系生活实际，让经典更加生动鲜活，使我们深切感受到《周易》“大道至简”、“百姓日用而不知”的魅力，拉近经典和我们的距离，让经典与我们的生命亲近起来！