李善友的人生答案

李善友教授2020觉性世界里面，在“使命召唤”中讲：“使命就在当下”，他说，你要“无念”地活在当下，然后“等待，等待”，直到使命出现。

然后他在逻辑上严密的一环扣一环的推导，得出人生的意义，就是“临在当下”。

他解释说：临在当下的“无念”，叫“NO Mind”，没有任何念头。

那么，冥想时想啥？他说：“冥想时什么都不想”。

然后他继续从第一性原理推导存在与时间，他得出：“时间不存在”，再推导到人生的意义就在“当下的无念”，叫“临在当下”。

他从逻辑上推导，为了契合传统文化与传统哲学中提出的“当下”，所以推导出这个人生答案。

但是他却无法讲清楚一个核心问题，为什么我们要活在当下，为什么要“无念”，为什么要“no mind”。

“无念”应对传统文化中的“无欲”，初看之下，似乎有道理，但是又因为对大脑原理不了解而出现偏差，因为人不可能做到完全没有任何“念头”。

传统文化中比如老子与佛陀，他们的“无欲”的核心是为了打掉“为已的念头”而不是“没有念头”，这是有本质区别的。

简单地说，就是没有欲望，但是一个积极入世的人，是不敢强调“不要有欲望的”，因为跟他的人生观相悖，正是这样一个悖谬，导致像李老师这样探索多年的人，也处在一种自相矛盾的状态，找不到真正的决定点。

稻盛和夫的人生答案

小务虚写过多次稻盛，只有稻盛明确的强调说：“人生，就是要克己利他的”，而且在克己这个点上，稻盛也所谓是极致的，他在60岁时选择出家，正是这个极致的体现，这意味着他敢于放下一切负担。

当然，这是他探寻人生答案的一种极致挑战，并不代表消极的人生观，因为“无为”仅仅指“没有为已的念头”，而不是“消极”。

因此，稻盛说，这辈子，就是用来磨炼灵魂，提升心性的，因此，稻盛在行为与生活上，不断的在践行“没有任何为已的欲望”这个人生指南，纯粹的利他，这个境界才能做到真正的“活在当下”。

因此，所谓的“No mind”, 不是没有任何念头，而是没有任何为已的念头，没有任何为已的欲望，只有纯粹的利他之心，就像老子圣人的无为，像水一样，处众人之所恶，利万物而不争，圣人没有任何私心，只有一颗纯粹的利他之心。

因此，老子的圣人是可以“无为而无不为的”，正因为圣人没有任何一点为已的私心，因此，他不被任何东西束缚，纯粹的只为产品本身，不为任何结果，最终反而成就圣人的“无不为”。

因此，稻盛不断地在强调你要“克己利他”，但是我们会发现，强调无效，不管你如何学习，你就是学不会“稻盛哲学”，你肯定做不到“克己利他”。

即使我在此处如此明确的告诉你，这就是正确的人生答案，你也一定做不到！

问题到底在哪里？

追问“人生意义”的价值

人生最大的悲哀是行尸走肉地活着，而人生最大的祝福是：“追问人生的意义”。

因此，最可怕的，是“不追问”人生的意义，而不是“没有找到人生意义”，只有恐慌到想要寻找人生意义，才最终可能找到人生的真正价值所在。

没有任何一个人是清晰的知道人生的意义的，正是因为疑问与不确定性才促使我们去寻找人生意义，而你会发现，你在寻找人生意义的这个过程，正是人生意义所在。

因为只有追寻人生意义，不想让人生荒废，不想虚度人生，这种最纯粹的发心，就最终可以让你走上最正确的路！

这就是“活着的无意义感”的价值所在，它会迫使我们去寻找人生的意义，去反思过去，觉察当下，这个过程，正是符合大脑原理的有效反思过程，因为只有这个尺度的追问，人才会真正静下心来反思过去的林林总总，这种对过去大信息量的整顿，就可以让我们看明白很多事情的真相。

因此，人生的意义不在于结果，而在于探明人生意义的过程里面，当你不断追问的时候，你就会发现，你的路开始越来越正确了！，你的人生开始越来越正确了！

“我们不分配目标，我们帮助人们寻找的是内心深处的激情，激情不是目标”

老子与佛陀等传统文化的修行都存在一个缺点，那就是它们缺乏大脑神经科学的支持，这导致我们在操作层面只要存在一点点偏差，就会产生截然不同的效果，小务虚自己就在这条路上走了多年的弯路。

《第一性原理的思维模型》以及打卡反思，就是为了弥补这个缺陷的，它的核心就是把修行中最重要的点细化到对应的神经元网络上，以有效的形成我们的行为体系。