原文如下：

予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之有八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过，曰：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。

公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。

公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

此文不觉有恐。唯孝心感天动地，令人泣涕。文中尚有一图，如下：

考城隍

图中题诗为：

人生百行孝为先，明义开宗第一篇。

泣涕陈情予假日，欢承萱草喜延年。

“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”这句话只有修养极好的人，才可以说。我虽为善，为的不是得到什么，而是因为我的内心本来存在善念。无心为恶，便可不罚，三观还是蛮正的，只是也要分情况来看待，有的案例，就算无心，也要得到相应的惩罚，这就是公平，公平，在法律面前是有效力的。

“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，春不常在，天有黑白。自我安慰，也是修心养性的必然境界。我的心在任何不快的时候，都可以坦然面对，不怕悲伤，不怕迷茫。苦难来了又如何，我自然接受，坦然面对，花酒常伴，内心坦荡，何惧哉。

在这个物欲横流的时代，我真的希望能够重新回到一种境界：哭了，就掉眼泪；笑了，就咧开嘴。读读书，养养花，看看云彩，吹吹小风，与好友小酌，和恋人共语。

古书有一种魅力，让你安静的沉浸其中，给你一种安稳的感觉。似乎某些细节没有描述出来，反而会让我们更有想象的空间。现在的东西，描写的很详细，反而看透了一切，让人忐忑不安，越看越心慌，越看越着急，越看越成了真正的阿Q了。

聊斋里的第一篇小文，讲了一个关于孝心的故事。你的身边有怎样的故事呢？