一起读聊斋（3）尸变

原文如下：

阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。

一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟，思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。入其庐，灯昏案上。案后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。

道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指并卷如钩，入木没甲。又数人力拔乃得下。视指穴，如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故，翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。

投宿同敲客店门，三人就死一人生。

尸居余气能为厉，树上深留指甲痕。

这一篇算是很恐怖的了，用了相当大的篇幅来描写鬼厉。四个客人在刚进入这间停尸的室中时，并未觉得恐怖，而是疲惫让他们很快就睡着了，只有一个没有沉沉睡去，朦胧中觉得有异动。

这篇文章的恐怖会吸引我们的注意力，会把我们引导到别的地方去，似乎是作者故意为之。

显然，这篇文章很恐怖，但是，为什么“子妇新死”便化为厉鬼，索命四人呢？

在文章中我们了解到以下几点：

1.老翁在子妇新死仍在经营为行商设置的店铺，并且房间都满员了。

2.丈夫外出购买材木未归。

3. 少妇的室中并没有守灵的人。

从这几点可以看出，少妇在这个家的地位不怎么样，少妇是怎么死的呢？在这里我们完全可以大胆的臆测一下：是不是少妇没有得到应有的尊重或是受到丈夫的虐待，被迫害至死呢？

从死后化为厉鬼，我们也可以肯定，一定是因为生前有冤屈才导致死后化为厉鬼的。

在封建社会，本来就是男尊女卑，女性的地位很低，必须服从三从四德，又要裹小脚等等，限制了女性的婚姻自由，婚姻的幸福完全取决于男子的好恶，如果男子不喜欢女子，便可以侮辱，打骂，没有半点对女性的尊重，女性化为厉鬼也说明了对男权统治的反抗。

在讲究男女平等的现在来说，一些女人仍然很弱势。因为在体力方面，女性本来占有不利地位，女性本来就是柔美嘛，让一个女人去练肌肉，练的跟大老爷们似的，也不太合适，女性爱美，也绝不会让自己变成满身肌肉块的样子。不过倒有一个好消息，男人也开始慢慢想要变得更柔美了，如果有一天男女的体力上完全一致，便实现真正的平等了，不过到那时候，女人还会不会喜欢没有阳刚之气的男人呢？