为了吃汪本国随笔

民以食为天，吃饭是老百姓天大的事情，是第一需要，是本能，是本性。来到人世间，眼还没有睁，就要先吃东西。然后由父母喂养着，一口一口，慢慢地长大，直到自己能去找口饭吃，混口饭吃。

吃过一娘奶的是同胞，喝过一井水的是同乡，吃过一锅饭的是同学或同事，因吃的距离的不同也可区分关系的亲疏。我们把大地比作母亲，是因为大地像母亲一样抚育了我们；我们对故乡充满了眷恋， 是因为故乡的泥土把我们养大。谁给了我们吃的我们就对谁亲，甚至是滴水之恩当涌泉相报。韩信至死不反刘邦，并不是韩信不知道“狡兔死，走狗烹”的道理，而是体现了韩信的忠诚和大丈夫气概。韩信名言汉王“解衣衣我、推食食我”，读之令人泪奔。就连小偷偷东西也不准偷人家的锅，偷人家的锅就等于不让人家吃饭。邻里闹矛盾打架，也不许砸人家的锅，砸人家的锅就意味着是深仇大恨。两口子生气或大人教育小孩，也不能夺对方的饭碗，夺了饭碗意味着不让吃饭不让活。

身体好的时候是能吃能喝、吃嘛嘛香，身体不好的时候是啥都不想吃，运气好的时候叫吃得香、吃得开，运气差的时候叫喝口凉水都塞牙，想拉拉关系也得吃吃一桌的饭。一直吃到啥都吃不进了，丢了吃饭的家伙儿，一切也都了了。

人这一辈子所干的任何事情，在某种程度上讲也可以说就是为了吃，或者是为了吃多点、吃好点。过去常讲“千里来做官，为的吃和穿”。一些绿林好汉占山为王，其目的也不一定都是要杀富济贫、替天行道，或许是要能吃上饭、吃饱饭，或许是要过大块吃肉、大碗喝酒的快活日子。

见面问候“吃了没？”也并不全是虚情假意。在贫穷落后的时代里，吃饭问题也确实是生存的第一问题，对每个人来讲都至关重要，见面问候一声“吃了没”也确实能体现出对对方的关心。如果要是关系再好一点的话，或是长辈或好心人的话，可能还有下一句或包含着下一个含义:吃了没？没吃？！那走走走去家里，一块吃点或者是让你大娘给你做点吃哩。而在人人都能吃饱饭的时代里见面再这样问候好像曾被人讥笑过，但不这样问候又怎样问候呢？总比见面“哈喽”一声要好听得多，温馨得多，实在得多。

过去有个传说，说地主家招长工，条件是先比一比看谁吃的多。心眼多的人害怕自己吃多了地主不满意，所以捏搁着不敢吃，心眼少的人没考虑恁多只管吃。结果是吃得多的留下了，吃得少的被辞了。被辞的人纳闷呀，吃得少的可以省粮食反而被辞了，吃得多的费粮食反而被用了。地主的解释是，吃的多的心眼实在，干活有力气。在科技不发达的时代里，看人健康不健康主要看能不能吃饭、饭量如何，在动物来讲主要看牙口。那句“将军老矣，尚能饭否？”问你能不能吃饭，还能吃几碗饭，似乎是有点关心的意思，其实是在说你还能不能给我干活呀？！中医认为胃气为养生之王，胃气足则生，胃气不足则衰。

吃饭问题是最大的民生问题，也是最大的政治问题。老百姓只要有口饭吃，社会就不会动荡不安。吃饱了，心里痛快；吃饱了，不想家；吃饱了，不找事儿。

食色，性也！

作者：汪本国，研究哲学，见解独到；爱好诗歌，著述颇丰。