再议折中汪本国文章选登

《再议折中》

所谓折中，即去其两端而用其中。不左不右，不高不低，难在无过无不及，发而皆中节。能致中和，方能天地位焉，万物育焉。当然不能简单地理解为从中间折，对半折，而是要在关键处折，合适处折，平衡处折。要有对比，有选择，有立场，有方法，甚至有时还要有明显的功利性和目的性，即为谁折，为啥折。

折中精神，古今通用，可谓人道。要不然也不会有那么多的这会呀那院呀，也不会有那么多那么长的这谈呀那议呀。有时还会因为谈折不成恼羞成怒掂着鞋往脸上砸，可见折中的重要性。一定要会折、能折，折的科学，折的合理，折的高明，折的上上下下、里里外外都接受、都乐意、都高兴。不折还真的不行。

在宏观中叫调控，在微观中叫洽谈，在日常中叫搞价，在生活中还可叫做磨嘴皮子。可谓淋漓尽致，无所不在。我们就是在这些不断折与被折的过程中寻求到平衡和平安。你也可以不饮盗泉之水，也可以不为五斗米折腰，但折不好，却要承受痛苦和不安。能折好，方能豁达、圆融。这并不是什么不齿的事情，我们无时不处在相互关系中，如果都不折一点，可能啥也弄不成。

商人最懂折的学问，他们知道折的必要性，并以此大搞促销活动。多多少少给你折一点，落个心里痛快，下次再来，薄利广销，终成大贾。管子曰:“故大贾蓄家不得豪夺吾民矣”。

生活中的折中不胜枚举，大有大折，小有小折，凡成事者，必是折得恰到好处。既使是夫妻相处，也是一个不断磨合和折中的过程。虽曰“天命之谓性，率性之谓道”，可人这一辈子又有几时能真正做到率性而为呢？在不断教之化之的过程中，逐渐地去掉一些棱角，成为能够和别人和睦相处的人，同时也才能成为对别人对社会有用的人。不折不修不足以成才。折中，是一种精神、一种智慧、一种修养、一种必须。

写于 2021.5.24

《笃信马列》

相信在很多校园的校训上都可以看到“笃信”这两个字，但要找几个小青年问一问他们笃信什么，是物质的还是精神的、是客观的还是主观的、是东方的还是西方的、是古代的还是现代的，我不知道他们能不能说得清楚。

我还是坚信我们应该笃信马列主义。不管是哪个阶层、哪个群体、哪个组织、哪个年龄段都应该笃信马列主义。这并不是我想唱高调，而是我始终认为马克主义哲学才是最客观、最全面、最科学、最正确的人文学说。唯物辩证法揭示了整个世界最普遍的规律。世界是客观的，是普遍联系的，是对立统一的，是不断运动发展变化的，这是简单而又千古不破的真理。

马克思主义也是在总结前人智慧的基础上建立起来的，当然就不能说其它学说都不好或都不对，或许也都有其合理性和可取性，但相对于马克思主义来讲，它们都不够全面和客观，都有点玄，有点偏，甚至有的还有点那个啥，比如唯心的、机械的、绝对的、荒诞的、无政府的，等等。你不思他也在，只是你没有认知到他而已。只有当唯物主义和辩证法有机结合起来之后才是最完整的、最完美的。

在我们老祖先的智慧里，儒家思想与马克思主义最为接近，是相对客观的、相对辩证的、相对积极的、相对合理的，因此才能成为几千年来的主流思想，并保持了华夏民族的繁荣昌盛。儒家思想虽然可取之处较多，但有时候唯物、有时候唯心，善变中庸功利性太强，不够统一。其它学说虽然也有可取之处，但相对于儒家学说来讲距马克思主义更远。因此，我们只能取其精华，去其糟粕，不断地丰富和发展马克思主义，并坚定地笃信之，笃行之。

写于 2021.5.25

作者：汪本国，研究哲学，见解独到；爱好诗歌，著述颇丰。