国学经典《六韬》智慧，跟古人学习怎样立威

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作为主将如何给自己立威？这是每一个管理者都应该考虑的问题，更是新进管理者必须面对的问题。因为只有树立了管理者的威严，才能更好的进行管理工作，颁布的制度才能做到令行禁止，安排的任务才能够更好的完成。

在《六韬》中第三篇章《龙韬》第五篇《将威》中，姜子牙就回答了这个问题。原文如下：

太公曰：将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人儿万人悦者，赏之。杀贵大，赏贵小。杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖，马洗、厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所在行也。

译文：主将要用处死地位显赫的人来树立自己的威严，通过赏赐地位低下的人来树立自己的英明，赏罚得当才能实现令行禁止。所以，处死一个人可以震撼三军，就处死他。赏赐一个人能够让万人欢呼，就赏赐他。处罚的可贵之处在于，不畏惧权贵，敢于惩罚地位高的人，赏赐的可贵之处在于，顾及到地位低下的人。

对地位显赫的大臣处罚，是刑罚通达的最上层了；赏赐施予像牛竖，马洗、厩养这样地位低下的人，是赏赐通达于最下层了。刑罚施予上至高官显贵，赏赐施予下及卑微低下者，主讲的威严就可以树立起来了。

我们常听到的两句话是这样说的：杀一儆百，以儆效尤；天子犯法与庶民同罪。这两句话就是作为管理者常用立威的手段。

在大秦帝国第一部之黑色裂变中，秦孝公启用商鞅变法。商鞅上任着手变法初期，在秦国支持商鞅变法的只有秦孝公，虽然得到王权的支持，但是变法的困难是可想而知的。

商鞅颁布新法后，其中法令必然与旧法不同，特别是其中军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。俘力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。严重侵犯到孟西白三族的利益，而且以甘龙、杜挚等人为首极力反对。

新法刚颁布不久，就发生了孟西白三族与戎狄因争抢水源私斗。这在新法中是不允许的，商鞅率卫队亲自捉拿要犯，且一律按照新法惩罚，没有因为老世族的势力而殉情枉法，这也在一定程度上增进了新法推广的力度，当然也得罪了老世族。

其后又发生了太子嬴驷杀人事件，这对于变法者商鞅来说是极大的挑战，因为面对的是王室太子。但是商鞅为了维护新法的顺利推行，还是坚持用法制按律处罚。太子年少，废除人刑，流放四野，太子首傅公子虔被受劓刑。虽然秦孝公也不忍，但还是支持了商鞅的做法，公子虔虽说心有不满，但为了秦国的强大，也领罪认罚。这就是杀一人而三军震者，杀之。

在后来秦魏河西之战，老秦人苦战而胜，这本就为弱秦解了气，鼓舞了军心，但更让军心大震的是，战斗结束后，商鞅对军中将士，不分贵贱，一律按照杀敌军功封赏，一改往日士兵苦战不受赏，只封赏有爵位的贵胄。这一战，让很多勇于杀敌的战士都得到应有的赏赐，鼓舞人心，让三军更加有战斗力。这就是赏一人儿万人悦者，赏之。

就这样，商鞅在秦国树立了自己的威严，维护了秦法的变革，鼓励了秦人的斗志，也为之后秦国从弱变强铺好了道路，为了日后秦国东出奠定了坚实的基础。