师者如“牛”

文/肖行

千百年来，“师者”一说，就好似那任人装扮的小姑娘。有人认为，师者是“人类灵魂的工程师”、“天底下最光辉的职业”等，称号光辉无比，但带给他们的却是，无形的压力和巨大的现实反差；有人认为，师者是“吐丝的春蚕”、“化泪的蜡炬”等，雅喻无比崇高，但带给他们的却是，只能奉献、只讲情怀神仙般的“待遇”；也有人以偏概全说，师者是“上课不讲家教讲”的“江湖术士”；还有人认为他们是买小葱豆腐都得讨价还价，一个子都能掰成几瓣花的“葛朗台”……其实，“师者”就是一份“传道授业解惑”的职业，承担着“立德树人、为党育人、为国育才”的光荣使命，其职业道德会高于一般职业，要求能做到“学高为师、行为世范”。撇开上述“脸谱”种种，拿什么来譬如“师者”，更 恰当些呢，本人认为还是用“牛”会更为贴切，虽有些不雅，但很真实。

01．“师者”，如那“深耕细作走东西”的“老黄牛”

牛与“师者”有许多相同之处。牛是六畜之首，在中华文化里，是勤劳的象征。牛一生不知疲倦，任劳任怨，默默无闻做着耕田，拉车，驮货，踩泥做砖等繁重工作，晨光中、烈日下、寒夜里……只要主人需要，它就会负重前行，只问耕耘，不问收获。

师者亦是如此，清晨忙着下班辅导，白天忙着上课、开会、整理评估材料……晚上，忙着备课、批改作业、批阅试卷……节假日忙着家访、教学研讨、科学研究……他们起得比鸡还早，睡得比狗还晚，吃得比猪还差，勤得比牛还勤。

“悦鸟近声圆，耕牛缓犁步。”“黄牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”“师者”，一生如牛，凭职业良心，拉弓紧弦，“不教一日闲过”，“一个汗珠子摔八瓣”，俯首三尺讲台，躬耕不息，为生消得人憔悴仍一生无悔。

02．“师者”，如那“一枝一叶总关情”的“孺子牛”

牛在所有家畜中，付出最多，得到却最少；吃的是草，奉献出的是奶、劳作，甚至是整个生命。牛永远不可能会，像其他家畜那样成为“宠物”，享有锦衣玉食的待遇，但牛依旧是“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，至有十箱实。”“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”心甘情愿，“俯首甘为孺子牛”。

鲁迅先生指出：“什么是教育？教育就是爱。”苏霍姆林斯基也曾说过:“我一生中最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地回答：热爱儿童。”“没有爱就没有教育”，一个对教育事业充满深厚感情，对学生充满爱的“师者”，会乐于献身教育事业，随时随地关心学生成长，精益求精提高自己的教育水平，精心哺育一代新人。因此，每一位好“师者”都会以最大限度理解、宽容、善待每一位学生，走进他们的感情世界，把他们当朋友，感受他们的喜怒哀乐，即便“学生虐我千万遍，我待学生如初恋”。一个个平凡的微笑、一次次鼓励的眼神、一句句朴实的话语、一次次遭受挫折时的关爱，都折射出了“师者”对学生博大的爱，都足以感动学生一阵子，甚至是一辈子。

诚然，热爱学生与对学生严格要求并不矛盾，学生需要严师，更需要师爱，“师者”最恰当的做法是严中有爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的，是“师者”教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，“师者”实现了孺子牛一般“捧着一颗心来，不带走半根草去”的情感、事业、境界和灵魂的升华。

03．“师者”，如那“敢教荒原成沃野”的“拓荒牛”

一般地，牛有一股子“牛劲”，无论前面环境有多恶劣，条件有多艰苦，只要可能，就会铆足“牛劲”，弯起腰，更起脖，硬起角，使出“牛力”，走在人前，干在实处，敢教荒原成沃野。

时代在飞速发展，社会在急速变迁，科技在日新月异，新生事物在不断涌现……这对“师者”，提出了更高要求，带来了更多机遇与挑战，这要求“师者”如“拓荒牛”一样，“敢为天下先”，敢于担当，敢于专于一业，研于恒长，“逢山开路，遇水架桥”，铆足一股子“牛劲”往前闯。

“师者”如牛，如牛一般勤劳、奉献、奋进、力量……

“师者”如牛，如牛一般有一股子牛劲、牛气、认准真理而不退让的犟气……

“师者”如牛，如“孺子牛”、“老黄牛”、“拓荒牛”……但所有这些，并不代表社会就可以不尊师重教，师者就不食人间烟火；也不意味着师者就要消耗自己的生命去自燃发光，而是要用其生命去点燃生命之火，用其灵魂去唤醒另一些灵魂。