假装在……

老林在微信朋友圈发了一张照片：狭窄的街角，铁艺栏杆，爬有常春藤的老墙，一盏光线昏黄的壁灯。我正诧异他不辞而别的远行，看见下面的一行字：“假装在塞纳河左岸。”“假装在……”的套路看多了，唯有这张照片视角独特、构图逼真，如果老林不自揭“假装”，任谁都会深信不疑，一时获赞满屏。

带有自嘲的“假装”是微信朋友圈的一味笑料，机灵、轻巧、俏皮。其实在这集体游戏之外，“假装”现象在现实生活中屡见不鲜。诸事缠身、疲惫郁闷的一天结束后，你回家在推门前先深吸一口气，假装一切都好；你坐在会议室听一场乏味的报告，却要强打精神，假装听得津津有味；面对朋友带有挑衅的话语，你微微一笑，假装不在意……这样的“假装”，潜意识里是在为自己设定人生态度，也是不让生活失序的一条防御性路径。

“假装”演绎了不少千古传奇。司马懿在高平陵事变前假装寝疾，在曹爽的耳目面前，持衣，衣落；饮粥，粥皆流出沾胸。让对手卸下戒心，最终走上权力之巅，这属于权谋之诈。魏晋时期的名士们，以“假装”对抗时代的荒谬：阮籍丧母后饮酒食肉，看似违礼，实则举声号哭，吐血数升；刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”假装不在乎生死，实则是对生命意义的极度渴求，这是风骨之傲。三十六计中，围魏救赵、声东击西、暗度陈仓、假痴不癫……无一不是在“假装”的掩护下，完成了对真实的重新铺筑。

有趣的是，有一种“假装”文化，大概意思是先假装成功，你可能就会真的成功。这句话源自心理学中的“自我实现的预言”，通过模仿成功者的举止、穿着或术语来增强自信，逐步内化为相应的能力。在深圳卫视某年的《知识春晚》节目中，钢琴老师表演了一个节目：如果你从来没有碰过钢琴，也不懂五线谱，她可以用一分钟教会你弹钢琴。现场她真的让一个完全不会弹琴的人弹了一段钢琴曲，还挺像那么回事。其实在现实生活中，学一些技艺，只要带上兴趣，做点尝试，在别人眼里假装成功了，便会在乐趣中获得鼓励，由假入真，由浅入深，没准儿也能登堂入室。

前段时间，某地开了一家“假装上班”公司，写字楼环境与真实办公室无异，每天付费30元，有一个独立工位和一种上班的仪式感。这里坐着的，有正在经历失业阵痛的中年人，有创业失败的逐梦者，有一时找不到出路的年轻人。他们清晨准时打卡，端坐于工位前。有人将其比喻为“明修栈道”，而背后暗度的“陈仓”，则是对抗虚无的避风港。不少假装上班者坚持规律作息，坚持学习，在这里投简历、做方案、剪视频，同时结识处境相似的伙伴，彼此交换资源、创业合作等，积蓄着重返真实世界的力量。

美国社会学家欧文·戈夫曼的“拟剧论”指出了社会角色扮演的普遍性，而这里的“假装”现象则更进一步：它不仅是扮演社会赋予的角色，更是个体在身处低谷时，主动为自己撰写剧本，搭建一条通向未来舞台的临时栈道。

来源：《新民晚报》、《阅读时代》2026年第9期

作者：肖振华

新媒体编辑：齐欣然

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