前言

历史从来不是一面只照向自己的镜子，一个国家可以记住自己遭受的苦难，也应该面对自己曾经制造的灾难。

81年前日本经历了战争末期的惨烈一幕，但与此同时日本军国主义也曾把战火烧向亚洲多个国家，让无数普通家庭承受失去亲人的痛苦。

如今日本社会再次围绕历史问题产生争议，一边强调核爆受害，一边调整对侵略历史的表述。

问题来了，日本投降日临近，高市早苗还要“拜鬼”吗？一个国家如果只记住自己受到的伤害，却慢慢淡化自己造成的伤害，这到底是在反思战争还是在重新包装过去？

长崎纪念核爆，却弱化南京表述，日本历史叙事正在发生变化

1945年8月9日美国在日本长崎投下第二颗原子弹，几天后日本宣布接受投降，第二次世界大战走向结束。

长崎和广岛遭受核爆是战争历史中的重大悲剧，日本普通民众在战争中的遭遇，也值得被记住，但咱们必须把事情讲完整。

战争不是从天上突然掉下来的，日本也不是单纯的战争受害者。

在核爆发生之前日本军国主义已经发动侵略战争，在亚洲多个地区造成严重灾难，其中包括侵华战争期间犯下的一系列罪行。

就在日本纪念长崎核爆之际，长崎原子弹爆炸资料馆关于南京相关历史表述调整的问题引发了外界关注。

根据相关报道长崎市方面计划调整资料馆部分展陈内容，其中涉及将“南京大屠杀”相关表述调整为“南京事件”。

很多人关注的并不是简单几个字的变化，而是这背后代表的历史态度，历史不是修改一个词就能改变，但文字的变化会影响后来者如何理解历史。

在我看来，日本一些人真正想改变的不一定是过去发生的事实，而是希望改变后人看待这段历史的角度。

如果侵略行为被逐渐模糊，如果战争责任被不断弱化，那么年轻一代看到的历史，很可能只剩下日本遭受过什么，却不知道日本曾经给别人带来过什么。

日本想强调受害身份，却不能回避侵略者责任

这几年日本社会关于战争历史的争议不断出现。有人认为日本和平教育应该更加全面，不仅要讲广岛、长崎遭受核爆的痛苦，也应该讲清楚日本为何走上战争道路，以及这场战争给亚洲人民带来的伤害。

这其实是一个最基本的历史逻辑。

一个国家可以记住自己的苦难，但一个国家不能因为后来自己遭受伤害就忘记自己曾经造成的伤害。

咱们国家经历过那段历史，从九一八事变到全面侵华战争，再到南京大屠杀，日本军国主义给中国人民带来的伤痛是无数家庭用生命和血泪留下的记忆。

这些历史不应该因为几十年过去就被轻描淡写。

日本纪念自己受到的战争伤害时，希望全世界记住，但当别人提醒日本曾经造成的伤害时，却有人试图降低声音，这才是问题所在。

真正的和平教育，不是告诉年轻人“日本曾经很痛苦”就结束了，而是要让他们知道：战争为什么发生？谁推动了战争？谁承担了战争后果？

如果这些问题没有答案，那么所谓反战教育就容易变成只讲半段历史。

靖国神社争议再起，历史问题正在影响日本现实选择

历史问题并没有停留在博物馆里，它同样影响今天日本政治。

据日本共同社报道，日本内阁官房长官表示日本首相高市早苗是否在8月15日参拜靖国神社将由其本人判断。

8月15日对于日本和亚洲很多国家都有特殊意义。

对日本来说这是宣布接受投降的重要日子；对中国等曾遭受日本侵略的国家来说，这也是记住战争结束、铭记历史伤痛的日子，日本历史上曾出现首相在8月15日参拜靖国神社的情况。

1985年8月15日日本首相中曾根康弘参拜靖国神社，引发中国、韩国等国家强烈反应。

原因很简单，靖国神社供奉包括二战甲级战犯在内的部分战争责任者，因此日本政治人物是否参拜靖国神社并不是普通个人活动，而是外界观察日本如何面对战争历史的重要信号。

更值得关注的是历史认知变化正在和日本安全政策调整联系起来。

近年来日本不断增加防卫投入，推进所谓“反击能力”建设，并持续调整战后安全政策框架，在我看来，一个国家如何解释过去会影响它如何规划未来。

如果一个国家不断弱化战争责任，同时不断扩大军事能力，周边国家保持警惕并不奇怪，历史伤口不是为了制造仇恨，而是为了防止悲剧重演，但前提是历史必须被真实面对。

结语

长崎的爆炸提醒世界战争有多残酷，南京的历史则提醒世界侵略造成的伤害有多深。

日本人民遭受战争苦难值得被记住，但日本军国主义曾经给亚洲人民带来的灾难，同样不能被掩盖。

换几个文字改变不了历史事实；淡化几段表述也不会让过去消失。真正的和平不是只记住自己的伤痛，而是敢于面对自己曾经造成的伤害。

只有把历史讲完整，未来的和平才有真正的基础。