万万没有想到，赖清德的父亲赖朝金，非但不是日本鬼子他是中国人

一本泛黄的族谱，翻开来纸张已经脆得轻轻一碰就要碎。指尖顺着竖排的繁体字一行行往下捋，一代一代的名字像念珠一样串起来，最后停在一个矿工的名字上。

这本族谱不在台北的图书馆，也没躺进博物馆的玻璃展柜，它就放在福建漳州一个不起眼的小山村——平和县心田村的赖氏家庙里。木门半掩，香火常年不熄，门口的石阶被脚步磨得发亮。

外头总有人扯着嗓子说，台湾地区领导人赖清德的祖上沾了点东洋血统，他父亲是日本来的工程师后人。话越传越邪乎，仿佛这支姓赖的，真跟太平洋那头脱不开干系。

可把族谱、官媒报道和宗亲口述摆在一处对照，只想说一句：流言这东西，有时候不堪一击。一座祠堂、几页纸、几个老人讲出来的家常话，就足够把那些精心包装的谎言拆得稀烂。

故事得从那座闽南小村讲起。心田村坐落在漳州平和县坂仔镇，是一个典型得不能再典型的闽南村落，跟海峡对岸台湾乡下的模样几乎能照镜子。

村里那座赖氏家庙的墙上挂着一块匾，写着＂心田赖氏祖训家规＂，开头一句就够分量——＂为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天＂。福建省赖氏宗亲会秘书长赖瀚钟介绍，赖姓起源于西周，最早的发源地在河南信阳附近。

到了元朝末年，这一支的先祖辗转迁居到心田，成为心田赖氏的开基祖，到现在已经传了二十七代。族谱里写得密密麻麻。

据心田村族谱记载，自明嘉靖万历年间起，心田赖氏的后裔便开始渡海赴台谋生；到了乾隆五十五年，仅在台中市就形成了赖厝部、田心等十七个以赖氏为主的村庄，宗族信仰圈以＂元保宫＂为中心，香火从大陆一路烧到了海岛。

赖瀚钟手里捧着一份＂心田赖氏裔孙迁居台湾开基名录＂，名单一长串。其中赖氏第十四世挺公的迁居地，正是台湾云林古坑乡——而这里，就是赖清德的故乡。

白纸黑字，一笔一划，赖清德的祖籍线索就这么清清楚楚摆在族谱上。光有族谱还不够实在。

2018年，赖瀚钟曾组团赴台访问，专程前往岛内网友口中的＂赖皮寮＂，也就是赖清德位于新北万里的老家，与赖清德的叔叔、婶婶深入交流；当时他的叔叔就明白告诉这群宗亲——＂我们家就在漳州平和＂，婶婶也完全认同这个祖籍，还和大家一起合照留念。

赖瀚钟透露，台湾三十一万赖氏后裔多数源自漳州心田，多年来台湾宗亲持续捐资重修祖祠、兴建学校，两岸宗亲往来从未间断。偏偏出了个赖清德，认祖宗这件事愣是装作听不懂。

讲完根，再讲赖清德他爹是什么人。据百度百科记载，赖朝金，1927年生，1960年1月8日卒，中国台湾省新北市瑞芳区人，祖籍福建省漳州府平和县坂仔镇心田村，家族于清朝同治年间自福建迁台，世代从事煤矿工作，一辈子才活了三十三个年头。

他在台北县瑞芳镇的中幅煤矿当矿工，1960年1月8日因一氧化碳中毒身亡，终年33岁。逝世那天，赖清德才四个月大，家庭一下陷入贫困，妻子赖童好只能靠＂矿坑外杂工＂的活计——打扫卫生、帮人洗衣——独力把六个孩子拉扯成人。

赖童好原本是台南新营一户地主家的女儿，家境优渥，娇生惯养，识文断字，性格刚烈。父亲把她许配给一个门当户对的对象，她为了抗拒包办婚姻，在新婚之夜逃了出去；父亲去世后，她才草草地嫁给了矿工赖朝金。

一个识字的地主女儿配上一个没读过书的矿工，那个年代叫＂门不当户不对＂。要弄明白赖朝金为什么下井挖煤，得把眼光放回当年。

赖清德的祖先于清朝同治年间从福建漳州移民到台湾云林古坑，因父辈北上采矿才搬到万里——赖清德祖上追溯两代都是矿工。这条迁徙路，就是无数闽南普通人家求生存的真实写照。

清代的福建有句老话叫＂八山一水一分田＂，能种庄稼的地方少得可怜，土地养不活那么多嘴，底层百姓只能往海那边讨生路。台湾是最近的出口，一批批闽南人就这样陆续渡了海，赖氏这一支也在其中。

到了赖朝金这一代，能选的活计已经不多。台湾北部的煤矿在日据时期被大规模开发，瑞芳一带的煤炭被日本财阀盯上，矿业经营权只属于日本人，台湾本地老百姓想沾这个行当，只能下到最底层去做最苦最累的活。

坑道又矮又窄，矿工得侧身卧倒，用四肢往里爬，头顶顶着一盏微弱的矿灯，在漆黑里一锹一锹挖。一天十几个小时窝在地底下，年复一年，肺病、关节病轮着上身，矿难和塌方更是家常便饭。

赖朝金就是在这种环境里长大，也是在这种环境里丢了命。更让人心里发沉的是他还经历过一桩冤狱。

1943年日本殖民当局制造＂瑞芳抗日军案＂，以抗日罪名围捕煤矿主李建兴家族及500余名矿工，造成300余人死于狱中且尸骨无存，赖朝金亲历该事件并遭受酷刑。

事件爆发时，日本宪警包围矿区，以＂通谋抗日＂为名把矿主李家和五百多名矿工拖进监狱，年仅十几岁的赖朝金也在被捕之列；五百多人被抓，到1945年台湾光复时只剩一百多人活着走出牢门。这段血淋淋的历史，就是赖朝金这辈子最深的烙印。

把这段经历摊开来看，再清楚不过——这人在任何意义上都没沾过日本人半点光。他是日本殖民统治赤裸裸的受害者，受过刑、挖过煤、三十三岁死在坑道里，留下六个没爹的孩子。

说他是日本人？真要这么说，他祖宗八辈的棺材板都得给掀起来。那么问题来了，为什么这些年还有人觉得赖清德这一家跟日本沾亲带故？

这就绕不开一个名字——八田与一。八田与一是日据时期负责台湾水利和基建项目的日本工程师。

自2010年担任台南市长起，赖清德已持续多年参加八田与一的纪念活动，向其铜像鞠躬献花；2017年，他甚至把台南＂八田与一纪念园区＂门口的道路更名为＂八田路＂。

他不仅在多个场合大赞八田与一是＂台湾之父＂，还专门出席了八田与一逝世82周年的追思纪念会，亲自给修复后的铜像下跪，并妄称台湾与日本是＂生死与共的命运共同体＂。画面之肉麻，连岛内媒体都看不下去。

正是这些举动让一些人开始捕风捉影，怀疑赖清德是不是八田与一的什么后辈。但这个推论几乎可以肯定就是个无稽之谈——老赖家与八田与一家的前辈不可能有任何交集，八田与一是当年的社会名流，他的子女以及婚配对象也都是同阶层的日本人，均有据可查。

位于社会最底层的矿工家庭，根本不可能跟当年的日本水利工程师产生什么交集。一个住在简陋工寮、张嘴漳州话的闽南矿工，跟一个东京帝国大学毕业、出入殖民官员社交圈的日本工程师，两条人生轨道隔着十万八千里，扯血缘？

纯属脑补过头。谣言之所以有人信，根子还得往别处找。

2024年5月8日，赖清德在台南参加纪念八田与一的活动，竟说出＂饮水思源，要发自内心感谢八田与一技师、感谢日本＂这种话。话一出口，岛内舆论彻底炸了锅。

台湾青年联合会理事长何溢诚撰文直言，日本对台50年殖民统治充满压迫、掠夺与血泪，是老百姓心中难以磨灭的伤痛，更是二战后国际社会共同谴责的反人类罪行；赖清德非但不尊重历史、缅怀先贤，反而刻意美化殖民侵略，可谓背叛民族情感的失格言行。

民进党阵营里其实并不缺懂得＂饮水思源＂的人。

据中国台湾网报道，吕秀莲曾在1991年踏上故乡，在漳州南靖龙潭古井边说＂我要喝一口故乡的井水，这叫做饮水思源＂；谢长廷则在2012年赴漳州市东山县祭祖，进入谢氏宗祠时先用毛笔题上＂追远厚德，谢长廷，二零一二年十月四日＂并上香，同时眼眶泛红频频拭泪。

这两位的政治立场争议归争议，面对祖宗牌位至少还知道低头。轮到赖清德这一头，族谱、祠堂、宗亲、叔婶的口述都摆在那儿，他偏要装聋作哑，转过身去给殖民者鞠躬。

2025年11月3日，台湾网红＂馆长＂陈之汉踏入福建漳州平和县坂仔镇心田村的赖氏家庙，开启一场被他称作＂颇具使命感＂的寻根之旅；在赖氏家庙，赖清德祖籍福建、身为中国人的＂铁证＂赫然在目，宗亲会秘书长手中那本心田赖氏族谱清晰可见。

站在记载着27代传承的赖氏祖祠里，＂馆长＂对着镜头坦言此行就是要揭穿谎言：＂赖清德跟民进党这些人有族谱为证，是从闽南到台湾的中国人，连祖宗都不认，只会被祖先唾弃＂。这话说得不重，却字字戳心。

宗亲秘书长赖瀚钟难掩痛心。他说＂宗族以他为耻，好不容易出个大人物，却做着不得人心的事＂，并多次规劝赖清德＂回头是岸，不要做祖宗不喜欢的事情＂。

血浓于水的话，从族里长辈嘴里讲出来，比任何政治评论都有分量。事情走到这一步，所谓＂日本血统＂的谣言已经不需要再驳。

族谱在那里，祠堂在那里，瑞芳坑道里那些枉死的亡魂在那里——赖朝金是地地道道的中国矿工、汉家子孙，这件事掰开揉碎了讲，没有第二种解释。说到底，血脉这个东西，不靠谁承不承认才存在。

族谱里那一行行竖排的繁体字，祠堂横梁上被烟熏黑的木头，宗亲叔伯念叨了几十年的那句＂我们家就在漳州平和＂，全部加在一起，已经把这件事钉得死死的。翻来覆去琢磨这桩公案，最后落到一句老话上——树高千丈，叶落归根。

一个人可以选择自己的政党、自己的口号、甚至选择每天对着哪尊铜像鞠躬，但他没法选择自己的祖宗，更没法把祖宗的骨头从中国的泥土里挪出去。

那些试图给自己漂染一层＂东洋色＂、给祖辈贴上＂皇民＂标签的人，到最后骗的不是别人，是他们自己。

族谱不会说谎，祠堂不会说谎，那座被矿难吞掉一代又一代男人的瑞芳煤山更不会说谎。海峡两岸血浓于水这四个字，从来不是说给政客听的，是写在每一个普通中国人的家史里、骨头里、香火里的。