瓷颜茶语｜鹊尾炉

映山黄帽螭头舫，夹道青烟鹊尾炉。

——宋 · 苏轼《寒食未明至湖上太守未来两县令先在》

金 · 山西朔州崇福寺弥陀殿壁画

鹊尾炳香炉在南北朝时多见于中原地区的石窟寺及北朝造像碑。

鹊尾炉在当时大多为佛释所用，作为说法时、听经，或为引路菩萨、罗汉、供养人供奉等之用，用途广泛。

宋 · 赵光辅 《番王礼佛图》 美国克里夫兰艺术博物馆藏

而到了唐宋时期，鹊尾炉成为佛道通用的用具，这在宋代十分明显，如北宋的苏洵、苏轼父子均以鹊尾炉作为释道之象征。

苏洵《香》诗云：“道士每占经次第，佳人惟验绣工夫。轩窗几席随宜用，不待高擎鹊尾炉。”

苏轼《瑞鹧鸪》诗云：“映山黄帽螭头舫，夹岸青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。”

辽 · 鎏金银莲花鹊尾炉 内蒙古赤峰宁城埋王沟辽墓出土 内蒙古博物院藏

宋 · 莲花鹊尾炉 定洲静志寺塔基地宫出土 定州市博物馆藏

鹊尾炉多为青铜制造，也有银制鎏金等。炉身呈杯状，炉座呈轮形或花瓣形，炉座与炉身底部通过短柱相连接，在炉身一侧连接着横向扁长形尺状长柄；炳的前端靠近炉身口沿处多有椭圆形饰板；炳的尾部向下弯曲，尾端有的分叉呈鹊尾样，有的不分叉。

唐 · 铜鎏金狮子镇柄炉 日本正仓院藏

日本飞鸟时代 · 黄铜制鎏金鹊尾炉 正仓院藏

鹊尾炉长柄的造型，在南北朝至唐朝出现最多，日本就收藏了大量南北朝至唐时期的鹊尾炉。在唐以后有明显的变化。除鹊尾外，有的做成如意云头形、圆形、立狮，或塔状等等。

唐 · 如意柄银手炉 陕西扶风县法门寺地宫出土 法门寺博物馆藏

鹊尾炉发展到南宋渐微，炉把样式逐渐简化，也从宗教中逐渐融入文人的日常生活。