修心是基础

如果一个人的快乐是建立在物质或者外在条件基础之上的，那么他的这种快乐肯定是短暂的，而且是不可以持续的，由于外在条件或者外在环境是不断变化的。真正的快乐，肯定是源自于自己内心的。心就是我们产生烦恼和智慧的地方，所以中国人强调修心，当我们修到可以了却烦恼，获得智慧，那我们也就得了。

儒家强调，穷则独善其身，达则兼济天下。为什么要穷独善其身呢？因为当你的心修的程度还没有达到可以了却自己烦恼的时候，你还没有真正的了解心的运行的规律并没有得到真正的道。那这个时候你去帮助别人，往往是泥菩萨过江自身难保，还有就是你这个时候如果你去帮助别人，往往使别人对道的理解出现了偏差，使对方偏离了正确的方向。这个时候，你不是在帮人，而是使人误入歧途。帮人的心是好的，但是还必须得看是否具备这个能力。当自己具备这个能力的时候，独乐乐不如众乐乐。你可以把自己的所得到的智慧传给其他人，从而成就了更大的自我，实现更在的价值。当然，这个过程也是不断检验自己所学是否正确，是否放之四海而皆准，通过不断的实践，你就可以使你不断的检验自己，从而达到更高的境界和层次。如果只是闭门造车，做个自了汉，那么你并不是真正的追求道，不会得到真正的智慧，因为那还没有获得真正的检验，很快你就会感受到痛苦，陷入人生的迷失。只有做到无我，才不会心有戚戚焉，才是真正的智慧，真正的得。

修心是一个没有终点的过程，因为会不断有新的考验。人要想有所成就，就必须忘我，忘掉功名利禄，沉醉于所从事的事业中做到忘我才行。那时你会得到那本来就应该属于你的真正的简单的快乐，其实这是每个人都应该得到的，但是大多数人由于过分的执着失去了心的本真，一叶障目不见泰山。谁快乐谁就真正的得了，获得快乐必须要修心，首先要心无挂碍，不要担心充满变数的明天，不要后悔无法更改的过往，但是可以从过去的经历中获取经验。

物质的或者外在的痛苦容易克服，但是内在的困惑或者不解才是真正的痛苦。当我们解决了心的归属，使得心安，心诚，则本立而道生。当我们找到了真正的简单的快乐，明心见性，直指本心，那么不管我们外在的环境如何风云变化，我们都能从心所欲，怡然自得，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。