百合病，怎么解？为何以百合为主药？

百合病，就是百种病合至一起，形容其多呢，并不就是一百种。“百合狐惑阴阳毒总于阴阳”，原文本来就解得很好。（注：全文所有的“惑”字，均为“上或下虫”，读作“yu四声”）

01

百合病，包括了植物神经失调、癔病等等，全身许多地方都不舒服。

百合病就是阴阳虚，因阴阳虚而失调，引起阴阳病变。阴阳不能平衡时，神志也不能平衡，阳虚也有，阴虚也有，所以“见于阳者，阴法治之，见于阴者，阳法治之”。

就是见于阳病，滋阴济阳，见于阴病，补阳济阴，不能用攻伐的药，不能见阳攻阳，见阴攻阴。见阳攻阴、见阴攻阳亦是错误的，都不能用攻药，但也不能用大补药，温补不行，清补也不受。

02

为什么百合病不和虚劳病合在一起呢？

百合病是病阴阳而不是病于气血，虚劳病是病于脏气病于气血，虽然也影响于阴阳，但病本不在阴阳。基本东西不一样，故分类不同。

03

狐惑亦是病于阴，病于阳。病于阳的在上部，病于阴的在下部。

阴阳毒，中了阳毒或毒中于阳经称为阳毒，中了阴毒或毒中了阴经的称为阴毒。

为什么阳毒用升麻鳖甲汤，阴毒反而去了蜀椒、雄黄？注家不好理解，认为应该阴毒加上蜀椒、雄黄，蜀椒、雄黄这是解阴气的。

但它不是那意思，它是看先中于阳分还是先中于阴分。

先中于阳分，蜀椒、雄黄去阳分的邪，阴分的邪即不需要了。这就和人们外出中了邪气，晚上中的在阴分，白天中的在阳分，它是那么分的。

04

“百脉一宗，悉致其病”，都解释成“肺朝百脉”了，不知百脉都统于阴阳。“治病必求其本，本于阴阳”，为什么不理解为百脉统于阴阳呢？这就是发挥《内经》上的本于阴阳。

《伤寒》、《金匮》都是发挥《内经》哩，不读《内经》不会解释《伤寒》、《金匮》，《伤寒》、《金匮》全是《内经》上的发挥。

古人写书与今人不同，今人参考许多书，参考综合。

李时珍《本草纲目》虽是用这种体裁，但有不同。

李时珍是收集药物呢，药物的主治、性味、功能。李时珍不是创作家，而是收集家，收集是越多越好，如把世界上的都收集上那就是药物大全，它是收集的，故参考书多，整理归纳系统了一下。

仲景在《内经》的基础上是发挥，而且是发微，是发挥了微义，而不是发挥了语句。所以从语句上找不出《内经》的话，而实质上都是《内经》上的东西。

如“上工治未病”，《内经》上是预防性的上工治未病，他就发挥了治疗上的上工治未病，这不是发挥吗？

临床上这个治未病当然亦有预防性，一脏的病不能再传他脏，所以“见肝之病，当先实脾”。如果在这一脏，不防止他传，如肝传脾，脾传肾，那不就都成了相克的了吗，相克即是死证。

所以，他治未病就是把相克的东西变成相生的，杜绝脏邪一直传变，这不是发挥嘛！

05

百合是平补性的药，而且众瓣结合在一起，是调剂阴阳的东西；百合开的红花，瓣是白的，由气而产生变成血，气血均补嘛！用百合主要是取其性，而不是取其味。