谦谦品秀 濯濯华章

一一张兼维为《师朋雅评·尹先敦诗书画印名家赏评集萃》而序

尹先敦国画 《鹤舞春晖》

先敦兄即将出版这部书，早就给我商量，要我写序言。因为是三十多年相交甚恰而敬重的好友仁兄，不能推脱。但，认真看了书稿中，这么多大笔如椽的大家手笔，这么多妙笔生花的文坛高手、新秀们的妙文，心中一直十分的忐忑，真心不堪胜任。

前日，先敦兄电话来，又一次细聊起他结集这本书的诸多个想法，我思忖再三，还是不肯承当，也实在是因为这书中的文章，已经把该写的、能写的，都写全了，写尽了，无我插笔的地方。我知道，我怎么写，都是续貂添足之拙。

尹先敦篆书 自作诗《人间春》

今日，11月19日，是101岁的朱剑峰翁仙逝4周年之日。朱老师在我心目中，是一代画仙，高范垂世。朱老师离开越久，越觉着他的艺术更具魅力。忽然一念，勾想起先敦兄与朱老师的缘分。朱老师在抗战时，即在邓州文渠小学教习音乐绘画，至师院退休，到百岁仙去，教书一生，业徒八方，桃李天下。但这么多的学生中，给朱老师行过磕头拜师大礼的徒弟，究竟有几位呢？我抄起电话，问了朱老师的至亲，落实下来，好像就此一位，尹先敦兄，是也。

尹先敦国画 《松鹤遐龄》

先敦兄拜朱老师为师父的那天，先敦兄隆重邀请南阳多位名家高朋作为见证。我也是见证者。甚为感动于先敦兄之虔之诚。先敦兄本已是河南书法名家，当代中国书坛亦有他的位置，而他却要在自己60岁花甲之后，华丽转身，另辟蹊径，执意来学国画。朱老师超然度日，大隐于市，不慕名闻利养，于画坛少有浮名行世，于俗客眼里，朱老师并未列当今画坛名家大榜。记得有一年，北京一位书画鉴定大家，曾聊起朱老师，他说朱剑峰的国画，是能走进中国美术史的大家。上海陈佩秋大师，在见到朱老师的山水时，赞叹道，上海很少有画家能画到这种境界。这么看，先敦的眼力相当了得。朱老师深居简出，不常与人交际，凡有登门求教者，也是一时一事，随了即了，从不狎亲昵近。是先敦之诚、求学之切和敬师之恭，深深感动了老人家。磕头拜师，不是一般的师生之谊，而是要事师如父。拜师朱翁，我想先敦兄不只是感动于朱翁的绘画境界，更是被朱翁的人生境界所感动。今天想来，先敦兄之艺术人生的境界，在那一刻于朱翁杖前双膝着地之时，已是扎扎实实地立于大家风范的起跑线上。

尹先敦破体 老子语《处无为之事，行不言之教》

与先敦兄太近，太过熟稔，经拜师朱翁这个场景的再现回放，拉开了焦距，给我的这篇文章拉出了一个题眼，即是先敦兄身上可贵的一个品质——谦。

《大禹谟》曰：“满招损，谦受益，实乃天道。”先敦兄谦行书坛数十年，收获了无数的成就，无数的掌声，无数的朋友。因他的谦，又给书坛带来了一个个好的活动、好的展览和他出版的精彩纷呈的书籍。他的谦，首先体现在“恭”上。他对他早年的老师谭建丞、叶一苇二位先生尊重有加，常怀感念，沐恩于心。他对老师张海主席、周俊杰先生躬身追随，以他的不懈进取，报答师恩。而对朱剑峰老师，则更是时时聆命，勤奋习画，笔耕不辍。于书法篆刻之外，不两年，竟然渲染出一派先敦国画的全新天地，于南阳画坛，卓然秀出。有己之谦，才有尊师之恭，才有艺术人生的更大的进步。看看就要摸到70岁界碑的先敦兄，于国画天地所焕发出的新的青春，我们可以感受到一个“谦”字，给人带来多么富有朝气的蓬勃向上的心能和动力。

尹先敦国画 《纳福迎祥》

沿着谦的消息，继续看先敦。易经谦卦曰：“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”《易》之六十四卦，唯谦卦六爻皆顺，谦卦乃易经最吉之卦。谦，尊贵而光明，为艺术，给人信心，与人力量，赠人安慰，即是尊；给人温暖，引人向上，惠人美好，即是光。谦，至善而大美，自己美好又美好着他人，是艺术至高无上的精神境界。卑者，谦卑，消弭了狭隘的小自尊，低下那颗妄自尊大的头颅，匍匐向大地，匍匐向文明，用海纳百川、虚怀若谷的心怀，学习、修养、修炼、精进。卑，就是真正放低自己，放下自我，和光同尘，融入社会。先敦兄对于艺术的初学者，皆以诚而教，诲人不倦，带出了一个进步向上的内乡书法队伍；他于社会各界，无论农工商学、贩夫走卒，凡有所求，皆坦诚相益。真正的艺术家，不是象牙塔尖的翠钻，而是回到民间，服务广大社会，“化作春泥更护花”，甘做美的传播者、耕耘者。先敦兄谦德中和的品性，已经化成他的艺术人格，化成了他力所能及、砥砺前行的一地月光，满苑馨香。

尹先敦篆书 自作诗《高堂颂》选联：宽仁明理心慈善，淳厚勤劳性自强

谦德之尊而光，不是自高自大，自以为是，欺世盗名而来，全是靠勤学、修炼而垦出来养出来的。先敦兄于书法，遍习百家，各有心得，自己的风格，最终定在行草、漆隶、小篆上。他的行草之流畅，隶书之奇拙，篆书之典雅，形成了他书法的静中含动、拙中蕴巧、秀中藏厚、气象生动的完整格局和成熟风格。先敦兄的篆刻，同样是不事浮华、动静相间、稳健中正、立定传统，凿出了自己的朱白世界。先敦兄不只为书法而书法，他经常为自己立一些题目，通过组织形态，拓展书法的文化影响力。如《放歌内乡书法集》，直接成为实现内乡中国书法之乡的引擎和动力。他的《高堂颂·全国书法名家作品集》，以他自己写给父母的一首诗作为载体，遍邀当代书法名家共同创作，各家各体，精彩纷呈，成为以书法言孝道，以广结天下名家，而践行孝道文化的一个大笔典范。而他当年至意深心地创作编著的《尹先敦行草书菊花诗》作品集，因盛赞内乡菊潭之乡而出发，又成为十多年后，他拜师菊翁朱剑峰为师的一片初心。先敦兄的诗很是亲民，特别接地气，朗朗上口，雅俗共赏，从不雕虫琢典，故作高深，总是情动由衷，信手拈来。不时有一些君子高风、侠骨衷肠的经典妙句，也都是对家乡、对乡亲、对山水、对艺术的亲炙亲为的真情示现，是他对事物、对人生、对艺术的真诚态度和独到见地的写照。

尹先敦国画 《欢悦》

先敦兄的谦德光彩，又表现在这本书中。这本书，集当代书坛领袖、国内大家、文化学者、地方精英、文艺后辈，对先敦兄的艺术人生各抒高见，四面八方、纵横捭阖、洋洋洒洒、花团锦簇。如领篇的张海主席文中所论：“先敦是一位平和谦恭、儒雅大度、极易交往的人”，这是对先敦人品的肯綮。张海主席又说：先敦“是一个全面探索型的书家”，是对先敦艺术的成长性、时代性、创新性的褒扬。先敦兄早年的恩师叶一苇先生，则从 “一是志，二是力，三是物”的三点着眼，对先敦志于艺术的坚毅与进步给以高度赞扬。周俊杰先生对先敦书法、诗词的点评，更见一位大家对他的得意门生取得的成就的满意和期待。艺术评论家西中文，从先敦各种书体和篆刻的境界，给予高度评价：“尹先敦的篆隶书，为当代篆隶书的艺术创新做出了积极的贡献”。他赞扬“先敦先生有着丰富的人生阅历和高迈的理想情怀”，这代表了学界对先敦兄几十年来，走遍全国、行旅世界、潜心笔墨、出入文艺，用最大的精神走进去，用最大的勇气打出来的艺术造诣的充分肯定。

尹先敦草书 自作诗《登骆驼峰》

这本集子里，尤其让我欢喜的是南阳的一大群的老老少少、男男女女的文艺界好朋友，他们的文字像一簇簇鲜花，把先敦兄的画案、书房堆得墨香四溢、满堂生辉。从南阳文坛名宿解放、同宾二位先生鼎力托举，赞扬有加；华歌主席的妙心赏赞，美文雅评；耄耋高龄的画坛长者德镜先生、文采风流的作家水兵兄弟、淑雅娴静的张珂才女各具慧目，到九零后、零零后的南阳文艺新兵的靓眼观映，一篇篇的情真意切，一篇篇的妙笔生花，这不只是对艺术家个人和艺术家作品的评价，这本集子，这些文章，聚焦当代书坛这么多的关注，凝聚文坛这么多的艺术思考，可以说，这本书推出了一个尹先敦艺术现象。这些文章在这本集子里，已经融合成一种文化生命场，共同创生出一种超越先敦个人和先敦艺术的新的文化力量。

尹先敦国画 《众仙云集》

文学艺术的进步，是靠文学艺术创作者，每个人每一天的一幅幅、一件件作品汇聚而成，积土成山、积水成渊。优秀的艺术，集结多了，就成为文化，文化艺术化进社会，化入人心，就塑成了文明。文明关乎时代，关乎我们每一个人。先敦兄的艺术成就和这本集子的每一篇文字，不都是当代文明大潮中的一缕春风、一匝芳菲、一波潋滟激扬的浪花么？

这样想着先敦兄，想着他的广种博收后沉淀出的温文尔雅，想着他骨子里那股自强不息的健达精神，禁不住地翻开先敦兄的微信，这是另一番云鹤苍松、绿茵光灿的丹青世界。他所追求的云鹤海天境界，莫不是他的几位老师的艺术境界的再现么？谭建丞翁以百岁的朴厚苍古，写就仁笔善墨、海鹤高标；朱剑峰翁以百岁的恬淡高远，写就闲云仙山、霜菊精神。先敦兄笔下的鹤，不就是思接先师，艺开新风的天使羽人，载着他游于艺、依于仁、志于道的人生，展翅云天的继续前行么？中国艺术要取得大的成就，最终达到人笔俱老、心手双畅、炉火纯青，都要经过“七十从心所欲不逾矩”后的再学习、再开始、再陶炼、再升华的过程。先敦兄在即将抵达这个年龄的转折点时，义无反顾地站在了新的艺术起跑线上。

尹先敦篆书 唐人虞世南《咏蝉》

先敦兄是一个行者，行走在他的真草隶篆行的结构和线条中，行走在他的诗词长短句中，行走在他的朱白印痕中，行走在他的草美松茂的云鹤海天中。他也行走在他对国对家的忠诚仁孝中，行走在他对人对事、于文于艺的谨敬勤勉、不懈进取的态度中。一个人留给这个世界是有限的，但有限的世界、有限的人生、有限的缘聚，却是一个人的全部世界。这本集子，是先敦兄奉献给他的有缘世界的美好，同样也是这个五彩缤纷的世界，赠予他的真善美的丰沛回报。

（张兼维 2020年11月19日于卧龙岗下一庸堂）