能够“御风而行”的人，庄子为什么还说他不高明？其实原因有两个

研究过《庄子》的人都知道，庄子非常强调自由和逍遥，甚至可以说，庄子哲学所追求的本身就是自由和逍遥。在这一个背景下，庄子的行为大多不被世俗之人的理解，或许这正是《庄子》之所以受到道家所推崇的原因之一吧！

我们看见《庄子》一书，其文字的优美和所表达意境高超确为世间少有，很难想象，一个内心不自由不逍遥的人能够写出这样的文字。有时候我们会发现，他对于自由和逍遥的追求甚至达到了苛刻的程度。

如《庄子·逍遥游》就曾记载过这样的情况，说列子这个人能够借风而行，飘然而至，并且自己也觉得非常了不起，可是他的这一行为，在庄子看来，却并不高明，至少还不是最高的境界。

能够“御风而行”的人，在我们看来，已经是神人，甚至是神仙了，但庄子却不以为然，这是什么原因呢？

其实还真有两个原因，一是自由，二是逍遥。正是因为庄子对于这两个概念的极致追求，让他看不上列子的”御风而行“这行高超技巧。

于是庄子还取笑他，并告诉他说：“如果没有了风，你怎么办？”也就是告诉他，你并没有多大的本事，你能够飞行，并不是你的能力，而风的功劳，没有风可持，你的飞行又从何而来呢？

其实我们纵观整个故事，就可以看出庄子对于自由和逍遥的见解，他所向往的自由是无拘无束，无所可持，甚至可以说他所需要的自由，只能用“逍遥”这两个字来形容。

在现实当中，我们常常认为“自由”是一种行为上的自由和一种在感觉上的自在，但在庄子那里，“自由”并不出现在经验中，也就是说日常经验中的我们是感觉不到“自由"的。 因为如果“自由”如果是一种感觉的话，那就意味着你的眼睛能够看到，也能够感觉得到。

但庄子所追求的自由，或者说庄子的“自由”理论，他更关注的是关乎于心性的自由，包括精神哲学和境界理论等多个层面，这是我们理解庄子自由理论的基础。

而心性的自由与境界之说，正是作为道家的哲学理论理论基础，而这样的理论又是中国所独有的，这也是《庄子》一书能够成为中国最独特的哲学之一吧！