古人讲“两国交战，不斩来使”，斩了会有什么后果？

古语有云：两国交战，不斩来使。

大意是说，两国之间就算是发生战事，也不能杀掉对方的使者。

所谓“使者”，指的是为交战的两国或多国之间传递信息以及谈判意图的人，这样的人可以是普通的士兵，也可以是“说客”，类似于我们现在讲的谈判专家。

在古代，国与国之间的信息传递大都靠这些人来完成。

由此可见，这些使者，在交通与通讯条件不发达的时代背景下，是何等的重要。

因此，“不斩来使”其实公认的一种规则——当然，也是“两国交战，不斩来使”这一说法的由来。

那么，如果有人敢冒天下之大不讳，杀掉“使者”会有什么后果呢？

其实在古代，“不斩来使”虽然是公认的一种规则，但杀掉“使者”的情况并不少见，如《左传》就曾多处记载，但由于文章篇幅限制，我们在此不再列举原文，直接讲结果。

一般来说，杀掉“使者”的国家，大都不会得以善终，至少会导致以下几种后果，即：

一、激发敌国全民上下同仇敌忾

杀掉使者，从某种程度上讲，就是代表绝交了，不给对方留后路了。

举个例子，假如使者是为了和谈而来，但是你杀掉“使者”，也就意味着拒绝和谈——没有谈判的空间，不给对方留有后路了。

而从对方的角度来说，不战就是死——与其不战而死，不如背水一战，或许还会有一线生机。

所以，杀掉“使者”，会在某种程度上激发敌国全民上下同仇敌忾的氛围与气概——其后果就是会间接帮助对手壮大。

二、有可能成为众多国家共同讨伐的对象

如上所说，“不斩来使”是大家共同认可的规则，而杀掉“使者”，则意味着开然破坏规则。

而这其实就给他国讨伐提供了借口——讨伐破坏规则之国，是正义之战，反过来，与遵守规则之国交战，自己就是不义之战。

因此，杀掉“使者”之国，往往会成为众多国家共同讨伐的对象——成为众矢之的，这就是后果，得不偿失。

三、可能会让自己众叛亲离

两国交战，杀掉“使者”，大致有两个方面意思，一方面代表与对方绝交，另一方面不给自己留后路了。

而这样一来，不但会间接帮助敌国同仇敌忾，而且也会体现出国家内部的问题，一是最高领导者胸襟狭小，二是内部管理混乱。

这就会导致自己众叛亲离，无法形成真正的凝聚力，最终还会自己拖垮自己。

所以，综上所述的这些内容，其实正是古人为什么强调“两国交战，不斩来使”的真正原因，当然也是“杀掉使者”后会导致的后果。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《冰鉴》《历史的温度》