“欲”是什么？读完恍然大悟

有人说，欲是人的本性。

也有人说，欲是生命之源。

还有人说，欲是人之根本。

那么，“欲”真的是如此吗？

当然不是，至少以上的说法，并不全面。

为什么如此说呢？

因为“欲”说到底，不过是本性的一个点，而不是本性的全部。

言外之意，欲只是本性呈现的一种方式，而不是本性之本身。

因此，把“欲”当成本性，或者生命之源以及人之根本，本质上都是以点概面，有失偏颇。

我们以常见的几种“欲”来举例说明，如饿的时候，人就会去找食物吃，人困了之后就去睡等这些行为，说到底，只是人的生存本能，而不是人之欲念，当然，这些行为并不需要起心动念——饿了吃，困了睡，只是本能，而本能，当然不是一种欲了。

但是，如果你想睡五星级酒店，或者睡在美人怀中，又睡名贵床榻之上，那就是起心动念，演变成真正的“欲”了，进一步地说，你是欲壑难填，还是清心寡欲，那就看，你对于“度”的掌握了。

所以，从这个角度来说，欲绝不能和本性或者本能画上等号——本能若是带有起心动念，演变成过度，那就是欲，否则，需求只是为了满足生命最根本的运转，那就是本能而不是欲了。

从另外方面讲，历代以来的圣人，之所以教人视“欲”为火坑，最根本的原因就是“欲”容易演变成过度——超出本能的需求，那就会违背了本性，甚至遮蔽“本性”原有的清净。

甚至可以说，所谓“天人合一”，强调的就是遵循最初之本性，该做什么就去做什么——只以本能之形式呈现，而不是以“欲”的方式出现。

正是有鉴于于此，古之圣人往往都倡导人们节欲——对于绝大多数人来说，根本就无法掌握“本能与欲”的尺度，所以，只好退而求其次——从节欲的角度去往本能之方向回归。

当一个人能够把“欲”重新转变为“本能”时，那么，他就可以回归圣人的本来面目，而这正是自古以来修身的根本方法——至于天人合一或“知行合一”之后，您的行为是否合乎于道，即是明心见性后您的道行到底有多高，那已经是另外一个问题了。

但是，无论如何，“欲”都不是本能，而是由于“本能”泛滥之后的产物。

当然，如上所说的这些内容，其实正是“欲”之本义。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《探索奇迹》《人及其象征》