兑为泽，“泽”究竟是雨还是沼泽泥潭之地？

为了预测古代预测家把万物归属在八卦中的哪个卦，这方法叫万物类象。八卦类象最具代表那卦特质的熟悉物象分别是：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。由于古代一词多义，兑为泽里面的“泽”被混淆应用。有的书偏重于兑为泽中的“泽”为沼泽地，预测天气又说兑为“泽”是雨泽。

不严谨的治学态度致使预测界贤输而愚上，言论怪异装逼哗众取宠的盖过求真务实人。于是“乾三连，坤六断，兑上缺”从符号形而上学附会的学者推演“兑为乾三连圆满发展而为缺”的兑缺残破思维上线登堂，那种兑为沼泽，外如草地实则已缺险陷的物象匹配思路当然顺势成戏。
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兑为泽，坎为水。泽在古代是泽薮湖泊，古人非常敬畏，认为里面有不凡的生灵。只是由于地质运动和人为破坏等原因，古代许多大山内的湖泊泽薮消失了。坎为水，水在古人概念中是川流流水，并不是现在人们对水的一勺静水概念。

按古代泽薮推论兑为泽里的泽是沼泽地也是很有学识的逻辑思维推理。但那些是不知《易》而妄图以文字研究在人群中有点不堪一击的自信的那类人的迂腐错误言论!

想知道兑为泽的“泽”所指实物是什么，还得回归八卦演绎本质。乾为天；兑为云为雨为雾为润泽!火为群星日月交替的时空。《三国演义》诸葛亮有诗“仰面观火虚，疑似玉龙斗”，这里的火虚证明古代人的火是囊括群星日月之火的太虚（即太空）；震雷巽风坎流水艮山坤为地，古人格局如此，何来兑泽为泽薮和沼泽地的结果？

​本文章为作者理清卦义首次独家发布，严禁抄袭!