南怀瑾先生曾有一名言：儒家好比粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。

但对碗米溪村的状况来说，道家药店却缺乏应对良材。

碗米溪村是《江山如此多娇》剧中出名的村落。它的名气在于一顶“穷根”“穷帽”的“王冠”戴了几百年。

当地人均耕地不足6分，村民需靠政府救助才得以勉强度日。再加上山路蜿蜒崎岖，交通不便，地域偏远，手机时常断了信号。

穷是一种痛，这种痛是物质贫乏，生活困苦。

这里有家徒四壁，缺衣少食的麻长顺。为了弄个低保名额，他去县政府上访，面对政府工作人员给他买的几个盒饭，他如同饿鬼投胎一般，将之一扫而光；扶贫分发的小猪仔成了他腹中烤肉；在与沙鸥发生争执时，他盼着自己能被打伤，那样就可以住进县医院好吃好喝，不花钱。

这里的村民，为了得到两头牛的彩礼，不惜将漂亮闺女嫁给嗜酒好赌，对老婆恶言恶语，喜欢动粗的田老八；

托·富勒说，当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。这里有两情相悦，已登记成合法夫妻，迎亲队伍都到了女方家里，但拿不出喜妹哥哥索要的5万彩礼，只好打道回府的石咬金。

这里有为挣钱买复习资料给女儿，去悬崖峭壁处采苍耳卖钱，不幸坠崖的廖匠嘎。

有心疼水费，舍不得用自来水，而让孩子去小河里洗澡的龙冬花。

这里孩子读书的教室是茅草屋，室内破败不堪，屋顶有大洞。

物质上的贫穷，使得这里的人们承受生活之痛：吃不上口好饭，讨不上媳妇，上不成学，读不好书。

穷，更是一种病。这种病不以贫为耻，反以贫为荣；是男人不顶天立地，没有担当精神；是思想上的狭隘，目光中的短浅。

沙鸥将“以贫为耻”的宣传口号张贴在墙上时，麻长顺和一些村民赶来了，表示不满，认为是侮辱他们。这是可怜的自尊心在作祟，越穷越敏感。

麻长顺分到猪崽，不是想着怎样将它养壮，有所收成。喜妹去他家让他晚上7点把家里灯打开15分钟，好让要回电视台的沙鸥拍下作纪念的照片，他谎称电灯坏了，喜妹给了5元钱让他买电灯后他不满足，又说没手表看时间。

他在县政府上耍赖，吵闹，为的是弄个贫困户的指标。不思考如何进取，总想得照顾，沾光，占便宜。

有好酒好赌的田老八，靠妻子做牛做马，磨豆腐养家，完全没有顶天立地的男人气概。

还有他们短浅的目光，狭隘的思想。

由于帮扶干部的努力，沙鸥背后的电视台看上了这里的资源，给碗米溪村一百八十万的投资款。

开心的村民觉得这钱是投给他们的，想到的是分钱而不是投资致富。于是，在田老八的怂恿下，村民大闹村委会。

“要致富，先修路”，路不通，财难达。

修路项目是大工程，光预算就得四五个亿，濮泉生们通过种种审查才让这个项目立项，结果因村民不肯让地，导致项目受阻。而且带头起闹的，还是村中德高望重的惹阿公，拒绝签占地补偿协议，想以这种方式向国家多要点钱。

萨克斯说，世间大部分的贫穷，都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。

很显然，这个地方生病了，有药铺之称的道家却无能为力，无法医治。因为道家思想博大精深，需要拥有相应文化积累，达到一定的思想境界，才能完成自我的救赎。

就如同，最初的郭靖，就算身揣“九阴真经”的口诀，也不能助他一臂之力，对付敌人。自身根基不够，无法参悟，身边也没有对他进行指点的周伯通，能解释口诀内涵的黄蓉。

幸好，碗米溪村村民迎来了他们的“周伯通”“黄蓉”。

他们带来了脱贫致富的妙方——外帮内扶。

帮村民落实贫困户名额，让他们享受国家的经济补贴；帮村民争取电视台的帮扶巨款；帮孩子兴办学校。

但这些不足以改变落后的本源。

想起了一个故事：

央视记者在采访西北放羊娃时，曾有段让世人震惊的一段对话：

“你每天干什么？”

“放羊。”

“放羊为了什么？”

“挣钱。”

“挣了钱呢？”

“娶媳妇。”

“娶了媳妇呢？”

“生娃。”

“生了娃呢？”

“放羊。”

……?

有这样一句格言：生命的悲哀不在于目标未达成，而在于没有目标可达成。在那没有知识之光的穷乡僻壤，生命处于“放羊--赚钱—娶妻生子—下一辈还放羊”的死循环中。

要想从根本上改变现状，还要“内扶”。

先改变思想，要“炫贫为耻”。贫穷并不可怕，可怕的是以这为资本，四处讨要。

要发现并培养人才，点一亮灯，让他们有前进的方向，有不屈服的动力。

沙鸥来了，她帮喜妹开公众号，帮她制作视频，向她传授直播带货的经验，使得她成了网红，给家乡带货。推销本地土地产和农副产品，让山里的物品走得出去，换得到好价钱，又让外面的资金能走进来。

要重视教育，兴办学校，秉承“再穷不能穷教育，再苦不可不读书”的理念。

孩子，是新生的动力，是改变落后的主力军，是家乡未来的希望。要让他们有尊严地走出去，学习新知，掌握技能，成为人才；再期盼他们能带着使命回来。

想起了那个被媒体纷纷报道的伟大生命刘秀祥，四岁丧父，背着疯娘上大学，学业完成之后又复归家乡。

1988年，刘秀祥降生在贵州省大山深处深度贫困的望谟县。山高坡陡，沟谷纵横，读书成了孩子们越高山，看世界的唯一的希望。

年仅4岁时，父逝母疯，哥哥姐姐被贫困压得喘不过气，在他10岁那年，也相继离家。

为了生存，他将自家的田地租给了别人，每年换回500斤的稻谷维持生活；他上山挖草药，捡废品；去工地打工，大学时兼职做四五份零工。

由于成绩优秀，学校减免他的学费；背母上学的精神，感动了社会，各界爱心人士也伸出援助之手。

2012年，刘秀祥大学毕业，北京、西安、南京、山东多家企业都为他提供了一份优厚的工作岗位。随便接受其中一份，他都可以成为城里人，但他选择了放弃，回到望谟县当了一名普通的教师。

做一颗火种，点燃了望谟县的教育之光。

2020年，望谟县高科本科线人数达到了1267名考生，这些孩子中，还会有更多学成归来的刘秀祥。

濮泉生深深地明白了这一点，所以当廖竞男在父亲为供自己读书，冒险采苍耳换钱，不幸坠崖重伤后，怀着深深的自责，留信一封辍学出走后，濮泉生和沙鸥在全城疯找。

找到后，濮泉生以自己的事例现身说法，鼓励廖竞克服困难。他告诉竞男，有关帮扶政策，使得竞男返校，最终拿到了大学通知书。

他们成立了桑蚕基地。特意请来种桑养蚕专家来村授课，想尽办法激励村民前去学习。

就这样，“外帮”“内扶”两把手，一起用力。

没有“外帮”，村庄的改变很难且很慢；

没有“内扶”，一切的帮助只是纸上谈兵，就如同叫不醒一个睡死的人一样，唤不醒他们死去的尊严和疲惫的斗志。

富兰克林说，贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。

内外用力，才能快速脱贫致富奔小康！

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