许叔微：宋朝时的“钟南山”

　　“巨伯高谊，许叔阴功。”这是《龙文鞭影》“一东”里的两句，明清时代得到启蒙教育的儿童都知道这两则故事。

　　许叔，指的是宋代真州杰出的医学家许叔微，他是研究和活用《伤寒论》的巨匠、经方派创始人之一。

　　许叔微（1079-1154年），字知可，号白沙，又号近泉，是真州白沙（今江苏省仪征市）人，与他同时代的曾敏行在《独醒杂志·卷七》中记载了许叔微的善行：

　　“建炎初，真州城中疾疠大作，某不以贫贱，家至户到，察脉观色，给药付之。其间有无归者，某舆置于家，亲为疗治。”

　　疾疠，即瘟疫，是流行性急性传染病。面对此种情况，常人都会避而远之，但许叔微却胸怀大爱，不因患者的贫贱歧视，不因疾病的传染回避，勇敢地上门诊断、给药、治疗。对于无家可归者，还带回家亲自为其疗治。这是何等的无私，何等的无畏。这种境界，这种仁爱，一直受到人们的敬重，甚至感动了神灵。

　　多本古书上有一种相类似的传说，许叔微在建炎初年瘟疫流行时，走街串巷，治好无数病人。梦神曰；“以汝阴功，赐汝以官。”因留语云：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢，喝六作五。”

　　后来，许叔微和状元张九成同榜，为绍兴二年壬子科进士。初为第六名，后升至第五名，在陈祖言之下、楼材之上。所谓“呼卢”者，胪传也。（胪传，此即胪唱。科举时代，进士殿试后，皇帝召见，按甲第唱名传呼，称胪唱。）

　　这虽是迷信之言，但从一个侧面反映了人们对许叔微远志笃学、善行大德的肯定。

　　许叔微胸怀高超医术，心念黎民百姓，更难能可贵的是许叔微看病不收分文。具有这种崇高境界，这与他的身世有关。他在《普济本事方序》里写道：我在十一岁时，家里祸不单行，父亲因遭瘟疫而逝，母亲不久又病故。不到一百天，一下子忽失父母。十分痛心家乡缺少德厚术精的医生，眼睁睁看着父母相继升天，却束手无策。等到我长大成人后，就专心苦读医书，立志为医治人间病痛为首要。

志高德厚的许叔微将《伤寒论》中的方剂编成歌诀，晚年取平生已试之方及其事实，作《类证普济本事方》十卷，取本事诗词之例命名。又拟《伤寒歌》三卷，共百篇，皆本仲景法。还有《治法》八十一篇及《仲景脉法》三十六图，《翼伤寒论》二卷，《辨类》五卷。

　　唐棉村在《伤寒百证歌》序里记载了一个小故事，从中可见许叔微的品行之端正。

　　许叔微在汴京时，曾经给蔡京治病，过了一夜就治愈了。蔡京因此很高兴，打算封他为官。当时许叔微刚刚落第，因未能实现愿望心中不乐，而他也不愿“走捷径”，拒绝了这种“馈赠”。他这种宁愿得罪丞相而拒绝为官、返回故乡的举动，令当时人都很敬佩。

　　见识高于常人的许叔微曾经说：“医之道大矣。可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。”并且精辟地指出，良医是以“救人”为宗旨，庸医却是以“射利”（谋取财利）为目的。

　　叔微心慈近佛，志虑忠纯，“凡有病者，无问贵贱。诊候与药，不受其直。”其游学、行医之处有徽州（今黄山市）、歙邑（今歙县）、汴京（今开封）、苏州、吴江、毗陵（今常州）等地，他的医技和品德誉满江南江北，赢得了生前身后名。宋朝即有多人称颂。如韩世忠题“名医进士”之匾，同时代名医钱闻礼如此评价许叔微道：“每遇疑难，必阐其蕴，发其微，究其源，穷其奥，以故奇症怪病，皆能疗之。”

　　诗人陆文圭有诗曰：

　　江左知名许叔微，

　　公来示之衡气机。

　　天下呻吟尚未息，

　　公持肘后将安归。

　　后代称颂其贡献者更多，清代名医叶天士高度评价，其赞曰：

　　许公彬彬，孝悌忠纯，愿大才高，济世活人，矢志如一，救苦存悯，不为利回，不畏权淫，承前启后，仲景始臻，方剂医案，发明创新，乐道遗名，万世永存！

　　许叔微家乡的人民也一直没有忘记他，在仪征市中医院医技楼前，立有许叔微一尊塑像，这位乡贤手抚医书，目含睿智，心怀大爱。许叔微的高超医技和纯正品行，不仅影响着一代代医务工作者，也激励着无数人不忘初心，努力前行。最后笔者满怀敬意，撰联一副颂曰：

　　妙悟通神，功存天地；

　　仁心济世，名映古今。