静一详说大雁精神

一个月前，静一写过一首《七律·咏雁》，由于诗词容量有限，当时静一没有展开来详细介绍大雁，今天静一就以“生存习性”和“文学咏叹”的角度来谈谈我心中的大雁。

大雁可谓“仁爱至圣之鸟”，它的操守行止与儒家文化有着很多不约而同之处：

第一、大雁的“勇敢”令人汗颜。

大雁“繁衍孵子”喜欢把巢穴筑在凌空险要的高处，以避免凶猛强悍的肉食动物侵袭伤害。由于嘴喙和肢体构造的原因，大雁无法带领孩子们“飞”下来。因此，在小雁刚出生两三天还不会“飞”的时候，就要面临生命中第一次残酷的考验——跳崖。

刚来到这个世界的小雁要从一百多米高的悬崖上“跳”下来，这是多么残酷的挑战啊？正如孔子所说的：“赴百仞之谷而不惧”，可以说，每一只大雁一出生就是一个英勇无敌的“战士”。

第二、大雁的“忠贞”令人赞叹。

大雁是生物中“一夫一妻制”的典范，如果其中一只sǐ去，另一只将“守节”终生，不再“择偶”，甚至要“殉情”而去。真乃是“问世间情为何物，直教生死相许”。此句出自著名文学家、词人元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》，感兴趣的朋友，可以查一查。由于篇幅所限，静一在这里就不详解了。其实，这并不是个例，古代文献中记载大雁“殉情”的故事还有很多。

第三、大雁的“仁孝”令人倾慕。

小雁“跳崖”时，父母一直陪伴在身边，体现了父母对孩子的怜惜和慈爱。孩子们长大后也从不抛弃父母、亲友。南来北往的万里征程中，强壮者总是将老弱病残的“亲人”们护在中间。一但有“人”被攻击或因体力不支而掉队，就会有两位“亲人”脱离队伍来陪伴，如果有“亲人”被攻击，群雁会毫不犹豫的上去拼mìng。失去伴侣的“孤雁”经常会主动担任“头雁”或警戒放哨的任务。头雁是最辛苦的岗位，要承受最大的空气阻力。而警戒放哨是又累又危险的任务，不但自己不能睡，一旦遇到“敌情”还要首先发出叫声“暴露””自己，因此，最容易成为攻击的目标。没有了伴侣，不是选择“殉情”就是选择为“亲人”奉献至sǐ，这是多么崇高的“仁爱”精神？此处应该有掌声和泪水。

第四、大雁的“礼让”令人膜拜。

每个雁群都会有能力强、威望高的领导者。大雁群体会严格执行“领导”的安排，也会对“领导者”有足够的尊重和礼遇。在“组队”飞行中，经验丰富的头雁在前，体力充沛的大雁在两侧，随时接替疲劳过度的头雁。老弱病残被保护在中间，前呼后应、互相鼓劲。另外，如果一只大雁发现食物，马上就会“呼亲唤伴”来一起享用，而从不是“吃独食”。

第五、大雁的“警慧”令人称奇。

大雁飞行的时候是有队形的，“一”字形或“人”字形与单飞相比可以节省大量的体力，增加飞行距离，从而缩短整体飞行时间。每次觅食或休息的时候，大雁总是会安排哨兵警戒。因此，“猎者”很难接近地面上的大雁，这些都无不体现了大雁的智慧和机警。

第六、大雁的“诚信”令人敬仰。

大雁顺应天时、阴阳、冷暖，南来北往在四季更替之中，往返于千万里之间从不失信，绝对是“诚实守信”的佼佼者。

从静一以上的分析讲述中，我们会发现，儒家文化中讲的仁、义、礼、智、信大雁几乎全占了，难怪古人说大雁有“五德”。虽然在大雁的“品德”中，有些是动物“觅食和繁衍”的“本能”，但是他们表现出来的“奋斗”精神、团队精神、爱情理念和奉献精神都是值得我们人类深思和效法的。