现代国人怎么了，喜欢时不时的将孔子和鲁迅拉出来批判一番？

孔子和鲁迅，这是中华民族的两大圣人，以他们的各自贡献来讲，本该高居庙堂，受万人敬仰，传其香火于万世，续其精神于千古。

世界上各个民族都有自己的精神支柱，作为民族精神的楷模，他们往往代表着民族的性格，民族的精神面貌。无论对任何种族和国家来讲，这种人，都是需要民众一致呵护的瑰宝，是民族的指路明灯。

然而，对于孔子和鲁迅两人，外国人争之尚不可得，而有些国人却弃之如敝履，甚至还要恶狠狠的踩上一脚，作手之舞之，足之蹈之状，如何不让人痛心。

上世纪70年代左右，神州大地上掀起了“批孔”“打倒孔家店”“斗倒孔二愣子”的运动，孔子千年来铸就的神位一夜间被击打的粉碎，以孔子为代表的封建势力被彻底肃清，斗争运动最终尘埃落定：孔子被踩在了脚下。

我们民族中大部分人的“恶孔基因”也就是从那是发芽的。

谁曾想，步入21世纪，孔老夫子再次风靡世界，纪念孔子的活动络绎不绝，而孔子学院更是在世界遍地开花。同一个民族，同一个孔子，待遇却真的是天差地别。虽然如此，孔子还是会时不时的被人们拿出来，作为封建，保守、顽固、压迫的代代表，被恶语相向。

其实，孔子很委屈，作为儒家的代表人物，他为自己的徒子徒孙背了很多的黑锅。比如，让人深恶痛绝的朱熹的“三纲五常”“女人裹脚”等封建余毒，都被人当成是孔子的伟大创举。孔子处于春秋战国的混乱年代，其思想大部分是开明的，温和的，但是其倡导的君子六艺、父仇子报等思想，大都被后来统治者故意封禁，如果从孔子的言论和行为来看，其思想更应该被定义为儒学范畴，而非我们现今认为的腐朽的儒家。

再说鲁迅先生，鲁迅先生工于诗、文，由于其文章独特的性格，自成一家，在民国独树一帜。其揭露社会黑暗之深刻、批判民众愚昧之犀利，纵览古今，只有诗圣杜甫能够望其项背。鲁迅起于医，成于文，最终铸造民族丰碑，挺起民族脊梁，涤荡民族灵魂，称之为圣人不为过。

鲁迅所处的时代，环境之恶劣比之于孔子所处的时代更为恶劣。但鲁迅先生依然能够用如椽大笔挥毫泼墨，直击社会阴暗面，这本身就需要舍身取义的莫大勇气，也需要敢为天下先的胆略。

但鲁迅先生的文章以晦涩艰深、用词奇绝而为众多人所不喜。再加上在那个敏感时期，鲁迅竟然还有日本友人，远离自己的包办婚姻原配夫人，更甚者还有以讹传讹说鲁迅偷窥弟妹洗澡，这些在今天都成了某些别有用心的人攻击鲁迅的“罪证”。

历史是需要争辩的，而历史人物更是需要在阳光下接受民众的评判的。对于孔子鲁迅等人，批判的声音是常有的，也是必须要有的，这和新中国主张的“每个人都需要有批评和自我批评的觉悟和勇气”方向是一致的。孔子、鲁迅等人不是“完人”，有缺点是显而易见的，但是我们这个社会不能容忍某些别有用心的人，恶意的诋毁我们这些民族的先贤，也不希望作为吃瓜群众的普通大众们，在对孔子和鲁迅不作了解的情况下，就人云亦云，随声附和。

起哄，看热闹是人类的天性，时不时的放纵自己是可以理解的，但是如果当某一天，我们弄丢了孔老夫子、弄丢了鲁迅先生，那么，我们会不会接着再弄丢黄帝、弄丢女娲，难道一直要我们这个延续数千年的民族也发出呐喊：我从哪里来，我要到那里去，那时，我们再幡然悔悟，恐怕为之晚矣。

批孔、披鲁迅，是少数人的声音，其中不乏恶意的思想在作怪，英国人能将莎士比亚作为国宝，印度人能将泰戈尔视为文学教父，我们也要尊敬我们的先贤，他们是民族的精神，我们要指出他们的不足，但对于那些居心不良的批判者，他们一定是抱着一肚子坏水，想要抽丝剥茧，抽去我们伟大民族的精神，打碎我们这个倔强民族的脊梁，切断我们数千年延续下来的骄傲和自豪。这一点，我们是绝对不允许的。