喜欢上了创造历史，韩国人究竟怎么想的？

韩国近些年来有点不消停，尤其是在历史和文化方面更是普遍奉行“拿来主义”，于是乎，孔夫子、端午节、甚至是大诗人李白都被韩国人毫不客气的纳入囊中，成了“自己人”。

韩国民众的这些做法，将一个“小国大民”的扭曲心态体现的淋漓尽致，尽管无论从历史记载上，还是在世界认同方面来说，韩国对中国历史与文化的“掠夺”，早已成为国际笑柄，但让人惊奇的是，韩国人却乐此不疲。

在这些纷争中，韩国对历史上曾经存在过的“高句丽”倾注了极深的感情，并认为高句丽是韩国历史上最重要，最强盛的古代王朝。韩国人很多幻想，都以对高句丽的联想为基础。

高句丽，一个在历史上长期存在于东北地区的强盛王朝，一个由扶余人为主，融合东北众多少数民族形成的高句丽民族，最终建立的独立王朝。由于其疆域跨越了今天的中国、韩国及朝鲜，如今的中国、韩国以及朝鲜都认为高句丽是本国的本土民族。

西汉末，元帝时期，趁着中原王朝衰弱，扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，故称高句丽。高句丽强盛时期，西至辽河流域，东抵鲸海，北到第二松花江流域，南部扩张至汉江北岸，面积高达约36万平方千米，疆域广阔，国力强盛。

隋唐时期，中国一统，隋文帝迫使高句丽臣服，隋炀帝三征高句丽未果，后唐玄宗时期彻底覆灭高句丽，至此，存在了700多年的高句丽王朝才被灭亡，而唐朝也全盘接收了高句丽。

由此可见，无论从高句丽定都地点（辽宁新宾县），民族组成，以及被灭亡后领土接收者身份等各方面来说，高句丽都属于中国的本土王朝，然而韩国就是不肯承认。

2002年，中国实行了“东北工程”，即东北边疆历史与现状系列研究工程，经过考古研究，证实了高句丽是中国古代地方民主政权，与后来朝鲜半岛出现的“高丽”并非一家，“朱氏高丽”并不是“王氏高丽”的祖宗。

消息传至半岛，韩国举国沸腾。2004年，韩国国内，上至总统，下至平民，无不异口同声的谴责中国“歪曲历史”，韩民众在中国驻韩大使馆前长期游行示威，连韩国总统，总理都表示“高句丽问题是政府的第一件关键事件”。

对于此，中国方面予以回应，并表示，哪怕高句丽是一个独立的国家，其灭亡后也是被中国的唐朝全盘接收，而不是韩国。此事最终被平息，但高句丽问题，在韩国仍旧属于敏感话题，时常蹦出来诈诈尸，挑逗一下两国友好关系。

韩国内部之所以对高句丽如此“着迷”，实际源于其民族的“北进”思想。半岛在西汉早期就形成了三韩国家，并积极向北拓展。高句丽灭亡后，趁唐朝鏖兵西域之机，新罗占据了大同江以南地区，攫取了3万唐朝领土。元末明初，李成桂向北侵犯，占领了9万多平方公里的中国领土，后来在朝鲜国王李成桂的奉承下，朱元璋将边界向北推移到了如今的鸭绿江和图们江，至此，朝鲜半岛全部归属朝鲜。

虽然如此，但韩国人就是事实上的小国，加上韩国在近代迅速崛起之后，膨胀的民族自尊心，历史的酱油角色，岛国狭隘的生存环境等，无一不深深刺疼韩国百姓的“面子”，各种复杂情绪交织在一起，导致了如今韩国民众不理智的躁动。

如今，韩国国内盛行大韩国主义，民众不仅时刻鼓吹韩国历史的丰富及古代韩国王朝的强盛，甚至变本加厉的将历史地图都改的五花八门，夸张至极。在此影响下，韩国新一代在对历史上韩国与中国的关系方面认知匮乏。随着远东大陆上巨龙的再次腾飞，韩国人也将不得不从“美梦”中醒来，重新认清这个世界，认识历史。