在一项权威调查中《2018对女性最危险的10个国家》，印度毫无悬念地登上了榜首额位置。在印度，针对女性的暴力案件简直高的令人发指，而报案人数却寥寥无几。很多女孩在受到伤害后都选择了忍气吞声，不了了之。明明是受害者，还会受到乡里人的排挤，他们那一套理论就是：你要是晚上不出门不就不会遇到这事了？你不穿裙子不就勾起他们的邪念了？这种话简直就像我们小时候被班里恶霸揍了一顿后找家人倾诉，家里人第一句话就是：为什么他不打别人就打你？你是不是做了什么事？

在印度，美丽是一种罪。美丽而身份低的女性就更是。当然也不是每一个女孩在面对侵犯时都会选择退缩忍受。

2013年，一名俄罗斯女游客在印度一家旅店3楼住宿，为了免于被伤害，与13名印度人展开英勇的搏斗，成功击退匪徒.印度媒体报道了此事，现年43岁的俄罗斯女游客表示，当时她除了反抗别无选择，而她本人也在搏杀中重伤，住院第二天出院。

男尊女卑

在印度，女性的社会地位相当低。男女双方结婚，男方几乎不用提供彩礼，相反女方需要提供高额的嫁妆，嫁妆价值的高低直接决定了你在夫家的地位如何。即便你是经济独立的女性婚后仍继续工作，但回家后相夫教子，照料老人做家务等工作也是一个都不能少。

印度主流文化认为被侵犯过的女人是不洁的，即便嘴上不说，心理也是极端歧视受到侵犯的女人。印度是一个贫富差距悬殊的国家，印度达哈维贫民窟，是世界第二、亚洲最大的贫民窟。这里的面积仅1.75平方公里，居民人数达百万。贫民窟的人大多一贫如洗，没有什么正当工作。而人一旦游手好闲，没有正当收入，就会想入非非，滋生犯罪恶念，必然造成社会动荡不安。另一方面社会资源高度集中在精英份子手中。

在印度，他们有四个种姓，代表着阶级等级身份地位的不同。分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

1.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀。

2.刹帝利即地主王公贵族,为第二种姓,负责国家管理军事活动。

3.吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易，农林牧副渔。

4.首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。

在这四个种姓外，还有一个被他们称之为“达利特”的人群，翻译过来就是“贱民”或者“不可接触者”。

在他们眼里，贱民不是人，只能干那些最低贱被厌恶的职业,如：抬死尸，挖粪池等。

每一个阶层都对下一个阶层的人有一定的歧视和优越感。

而你从出生的那一刻起，你家族是什么种姓也直接就决定了你的命运。你要说“达利特”的人能不能逆袭成为婆罗门的人，这个还真的只出现在小说里。

因为底层人觉得命运如此不公，又不能齐声高呼“王侯将相宁有种乎”进行起义。越穷越无法受教育，越无法受教育越被压迫，而就越穷。所以长久如此，就造成了一系列的恶性循环。而入学率又和男女平等成正相关。基本上越穷的地方女性地位越低。

印度警察

这些都反映了印度社会对女性总体上存在习惯性的忽视和压迫，即便你报案了，由于警察办事能力低下，一个案件往往需要数年或数十年的时间，根本无法有力震慑犯罪分子，所以报案的女性才越来越少，而这恰恰是造成强奸案高发的核心原因，虽然众所周知印度是“强奸大国”，但他们官方却宣传并没有传言那么多，解释便是报案的人没有那么多。所以，这套神奇的逻辑就是：没有登记在案，所以就等同于没发生。

在爱德华·卢斯的专著《不顾诸神》中曾经统计，截止2006年印度司法系统积案高达2700万宗，而按照印度目前的审案速度光想要将这些积案的存量清除需要整整300年时间。对于很多强奸案受害者来说，诉诸警方和法院有巨大的风险：一方面，社会男尊女卑的风气由来已久，一旦请求被驳回她们就可能蒙受巨大的屈辱；另一方面，即使受害者得到法律支持，不知道何年何月才能沉冤得雪，而那个时候，施暴者已经悠然自得地生活了好几十年了。