《敦煌遗书与凉州著姓》序

张克复

武威学人陈有顺先生著《敦煌遗书与凉州著姓》，通过专家审读，即将付梓刊行。承蒙惠顾，得以先睹为快。姓氏文化源远流长，是中国优秀传统文化的重要组成部分。姓和氏，是社会文明的产物，是人类进步的两个阶段。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓的本义是女人生的子女，氏则是同姓子女派生出来的分支。作为一个人、一个家族血缘关系的标志和符号，其起源可以追溯到史前母系氏族社会时期。起初，便是部落的名称或部落首领的名字，主要在于明世系，别婚姻。随着社会生产力的发展，氏族制度逐渐被阶级社会制度所取代。在历史的发展进程中，也逐步形成了中华民族独有的、多彩的姓氏文化。每一姓氏都包含着其独特的、丰富的文化内涵，每一姓氏都有其代表人物，有其产生、形成、发展的过程。几千年来，姓氏记录了中华民族和中华文化的多元认同与形成，对凝聚民族精神，增进民族团结，维护国家统一，发挥了独特的重大作用。今天，传承和保护姓氏文化，对于传承和保护中华文明，加强对子孙的教育，弘扬民族精神，构建和谐社会等，都具有积极意义。

中国历史文化名城武威，历史悠久，文化灿烂，物华天宝，毓秀钟灵。“凉州”作为区域名称，首次出现在西汉时期。汉武帝元封五年（前106年），设凉州刺史部，为监察区，后来演变为中央之下一级政权。驻陇县（今甘肃张家川回族自治县）。东汉灵帝建宁元年（公元168年），移治冀县（今甘谷县）。凉州辖地约当今甘肃陇山以西及宁夏南部、青海东部、内蒙古西部一带。三国魏文帝黄初元年（公元220年）复置凉州，辖今河西走廊及湟水流域，治姑臧（今武威市凉州区）。自此起，武威又称作凉州。东晋十六国时期，地方民族割据政权此消彼长，其中立于河西走廊地区的前凉、后凉、南凉、北凉都曾建都于姑臧，开创了光辉灿烂、独具一格的“五凉文化”。唐初再设凉州，治姑臧，并为凉都督府、河西节度使驻地，盛极一时。自三国至唐中叶，凉州（武威）都是河西地区的通都大邑和政治、经济、文化中心，丝绸之路的商贸重镇、交通枢纽和中西文化交流中心，也是各民族交汇融合的熔炉。迨至宋、元、明、清，凉州（武威）在中国历史上独具有重要的地位，做出了重要的贡献，留下了极其丰厚的文化遗产。姓氏文化便是凉州文化的组成部分。

凉州人文学脉悠远隆盛，学术土壤积久而沃。在人文学术领域的探索可上溯至“五凉”时期，其最具武威历史文化代表性的“五凉文化”，举世无双，影响深远。孕育产生了一大批思想深刻、著述丰富的饱学之士。若东晋十六国前秦、前凉时期郭瑀及其弟子刘昞、索敞、阴兴等五百余人，通经业者八十余人。又如南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家阴铿。有清以降，陇右硕儒张澍，可谓中国近代史上姓氏文化之巨匠，至今无出其右者。其《姓氏五书》既是清时的代表作，堪称“绝学”，又是中华近代谱牒学史上的巅峰之作。长江后浪，代有隽才，后之武威“李氏三代”秉承家学，“槐荫满庭”，文章盖世。可谓灿若星河，不胜枚举。“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪”。

国家领导人于2019年在甘肃敦煌考察时强调：“敦煌文化是中华文明同各种文明长期交流融汇的结果。研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀，不断坚定文化自信。”

而凉州姓氏文化不仅是敦煌文化的重要组成部分，亦与“五凉文化”有着密不可分的历史渊源。据《敦煌遗书·新集天下姓望氏族谱一卷并序》记载：凉州西平郡出三姓：申屠、段、池。凉州武威郡出六姓：索、石、贾、安、廖、阴。又据北宋初地理总志《太平寰宇记》记载：“凉州西平郡，出三姓：申屠、段、池。”“凉州武威郡出六姓：贾、阴、索、安、曹、石”。《广韵》）记载：张氏出清河、武威、安定、敦煌等十四望。若东汉张奂、前凉张轨，累世官族。另有众多史料表明：凉州（姑臧）李氏及金、曹、康、翟、史、论、氾（泛）、达、吴、毛、牛、余等十多世家大族，其郡望堂号或祖庭均在凉州。

据张澍《姓氏寻源》考载：古今望出陇右姓氏多达113姓，其中：史载右姓即达三十余种；而河西武威、敦煌及河东安定、天水等地的姓氏即占一半多。所以，若论《百家姓》之起源，今中原河南固然占大半，其余则非凉州并河西莫属。故保护并传承凉州姓氏文化，即是深入挖掘敦煌文化蕴含的时代价值，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量的具体表现。也是河西走廊乃至全省独具特色的“文化标识”之一。

今人赵向群著、贾小军修订《五凉史》“著姓篇”中亦称：凉州著姓又被称为“西土著姓”。其主体是凉州域内的高门世族，汉、魏、晋、凉乃至宋元明清时期，这样的家族略见于史传者不下十数个。这些世家大族，在长达千百年的时间内，“枝叶分布，所载为雄，曾有过无数令人瞩目的历史活动......”

当今国内姓氏研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。

凉州自古即是一个多民族融合、多元文化交汇的地区，不同的姓氏相互之间和睦共处，互为婚姻，在稳定社会、促进地方经济、文化交流等方面发挥着积极作用。

清代大史学家钱大昕云：“予尝论史家先通官职，次精舆地，次辨氏族，否则涉笔便误。”武威陈有顺先生正是基于此，爬梳剔抉，参互考寻,精心挖掘整理撰写了这样一部洋洋四十万言的姓氏文化专著——《敦煌遗书与凉州著姓》。作者筛选了名副其实的二十个凉州著姓，这些右姓皆在武威历史上曾经产生过重大影响，并留下了许多可歌可泣的动人故事，大可一书。如上卷首篇“龙沙鼎族，北地名贤”，叙述了殷商时期的“七大公族”索氏家族，以儒学传家的家学传统，为五凉时期的河西文化，上承汉魏之宗，下开隋唐之源，“继前启后，实我国文化史之一大业”做出了卓越的贡献！又若“唐封武威第，汉著鸿儒家”之贾氏家族，自贾季玉世居武威形成郡望后，到三国魏太尉贾诩始著于史，繁衍发祥，枝柯全国。下卷“允文允武，克著厥迹”之（唐兀）余氏家族，文称有元一代，闻名于史的“唐兀”人，当属官至淮南、江北行省左丞兼都元帅余阙为最。其 “翰墨以临戎事，而能树骏功、守大节，诚无愧于古人，则四海之内，百年之间，青阳余先生一人而已。”其余著姓，恕不一一。

概而言之，全书主要研究了以隋唐及元、明、清时期凉州著姓源流、郡望、人物、世系、艺文墓志及婚姻状况等。作者极力突出地域特色、民族融合、文化交流及清白传家、忠勇爱国等人文精神。既借鉴国史方志，又不拘于国史方志；既采信谱牒，又不落谱牒窠臼等，兼有姓氏志的尝试和探索。目前，至少在甘肃尚未见有此方面的综合性专著。这无疑是一种既有益于弘扬凉州姓氏文化，又为普通百姓编纂家谱提供了一部很有参考价值的文献资料。而尤其值得肯定的是，这部专著对传承和弘扬“五凉文化”无疑亦是一种新的有益的尝试。是为序。

庚子夏六月于金城劬劬斋

张克复，中国人民大学历史档案系本科毕业。甘肃省著名学者、文史专家、诗词家、书法家。甘肃省地方史志办公室原副主任、巡视员（正厅级）、甘肃省地方史志学会会长。现为多所大学客座教授，甘肃省人民政府文史馆馆员、甘肃省黄河文化研究会会长，中华诗词学会第四届副会长。