长安文化为何会成为唐文化的典型代表？

唐代的长安，因其继续作为王朝政治、文化、经济中心，其文化的发展更达到了前所未有的高度，从而使长安文化成为唐文化的典型代表。

首先，唐代统治者十分注重城市建设的文化定位，尤其是一个能够代表当时社会发展最高水平的国都，长安城的建立、规划和发展始终贯彻了其文化追求。

唐长安城位于汉长安城东南龙首川一带平原地带，这里三面临水，南浸终南子午谷，北踞渭水，东临灞水，东西17公里、南北40公里的开阔平原以龙首塬作为自然分界线，形成东南高、西北低和北部平展、南部起伏的地势。

其周围的龙首塬、青龙塬、少陵塬及曲江洼地的地貌，也就形成了其四周的天然界限。其间六条高岗此起彼伏，自东南向西北延伸，“八水”环绕城外，“五渠”流经城内。

城中有南北大街十一条、东西大街十四条。交错的大街，将全城分为两市一百零八坊。里坊的布局沿中轴线左右对称、均匀分布，呈棋盘式。

“皇城之东尽东郭，东西三坊；皇城之西尽西郭，东西三坊。南北街一十四坊，象一年并闰。每坊皆开四门，中有十字街，四出趣门。

皇城之南，东西四坊以象四时，南北九坊，取《周礼》王城九逵之制。其九坊，但开东西二门，中有横街而已。盖以在宫城正南，不欲开北街泄气以冲城阙。碁布栉比，街衢绳直，自古帝京未之比也。”

唐代大诗人白居易更用“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”来描绘这种独特的里坊布局格式。整个城市布局严谨规整，街衢宽阔修直、博大开阔。

殿堂高大简洁、气势恢弘，楼阁鳞次栉比、变化无穷。其城市建筑呈现出的整齐划一、秩序均衡的壮观风貌，鲜明的反映着长安文化的大气与厚重。

其次，唐代长安文化大气包举，呈现出多元开放的特点。

以其高度繁荣、成熟而具备融合力的政治文化为例，一方面，这种先进的政治文化极具影响力，它吸引中国乃至世界的注意力，成为这个时期向往和模仿的政治文化模式；

另一方面，这种开放的文化体系又不断同化外来文化品类，丰富自我文化内容，从而将政治文化和其他社会文化要素有机、和谐地结合起来。

如唐代长安，国家机构组成人员的构成即打破了清一色的贵族化、本土化传统，不仅吸收了中国社会各个阶层的优秀士人参与政权管理，甚至还委任一些异族人士充当重要的官员。

在长安的中央政府里，有来自当时各少数民族，如契丹、回鹘、吐蕃等族人员充当唐朝廷的文武官员，也有亚洲其他国家，如大食、波斯、突厥、安国、康国、天竺、高丽、新罗、百济、日本等各国人士接受唐朝的职事。

这些外国人充当唐政府官员，一方面接受了唐代长安文化的熏陶，同时也将自己本国的文化传入长安，形成文化的多元融合。

来源：李世忠《长安文化与唐诗的政治精神》第一章