说说“赞扬”

今天我们谈谈 “赞扬”吧！

其实这个话题，我很早就聊聊了。之前刚进这个公司的时候，没多久，就被某某领导当着整个公司所有人的面儿，卯足了劲地使劲儿地“赞扬”我，呵呵……结果……大家猜得没错，我成了整个的公司暗地里的“众矢之的”！

“赞扬”在大多数人眼里是褒义词，是对别人才能或美德的认同。现在更有“学会赞扬是美德”的看法。认为人应该学会赞扬，因为赞扬是春风，它使人温馨和感激；赞扬是火种，它可以点燃心中的憧憬和希望；赞扬更是一把神奇的钥匙。可以开启别人的心扉。

但是，有时候表面上受到了赞扬，实际上受到了“中伤”。赞扬的虚假成分太多………尽管是语出惊人，但仔细想来。现实生活中却又发现甚有道理。

赞扬是一个人才德和价值的反映，但是它就像镜子或者其他可以成像的东西一样。如果它来源于俗人，那多半是虚假而无价值的，并且她多追随徒有其名的人，而不追随真正的有德之士。因为凡夫俗子鉴别不出那些出类拔萃的美德。一般的才德在他们那里能赢得赞扬；中等的才德能在他们心里引起惊讶或艳羡；但是对于最高级的才德，他们却没有辨识能力。表面文章和貌似才德的假象，最投合他们的脾胃。名声就像一条河，载轻浮中空之物而淹没沉重坚实之物。但是加入出身高贵、有见识的人，同声称赞一个人，则犹如“圣经”所言，“美名犹如香膏”了。其实来源于俗人的赞扬，多半是虚假无价值的。来源于高贵人的赞扬，却是真的值得赞扬了。判断赞扬必要与否的标准规定，为来源于高贵人或卑贱之人有失偏颇。赞扬的虚假成分太多，所以其遭到怀疑是不无道理的。有些赞扬纯属阿谀奉承，如果阿谀者水平是个一般的追捧者，那他就有一套，对谁都适宜的套话；如果阿谀者是个狡猾的人，那么他就会模仿阿谀之王，另一个自我了。一个人自认为自己哪些方面最厉害，或最具有哪种美德，狡猾的谄谀者，就会在什么方面把他吹上天；但是如果阿谀者是个胆大之人，他则会寻找对方自以为不足，自惭形秽的地方。并硬说那是长处，来藐视他的“自觉”。

有些赞扬出于好意和尊敬之心，这样的赞扬是对君王或伟人应有的一种礼貌，是“以称誉为教训”，即对人们说是如何如何的时候，实际是告诉他们应当如何如何。有些人表面上受到了赞扬，实则是受到了别人的中伤，目的是引起别人对他们的嫉妒之心。最可恶的仇敌就是那些恭维你的仇敌，所以希腊人有句谚语，“被恶意恭维的人鼻子上要长小疮”，就好像我们所说的“说谎的人舌头上要长水疱”一样。当然，中肯的赞扬，如果在适当的时候使用，而又不低俗，的确是有好处的。所罗门说，“清晨起来，大声称赞朋友的人，就等于诅咒那个朋友”。过分夸大某人或某物，必然会引起别人的反对，招致嫉妒和轻蔑。

至于自我标榜，除了特别情况，都是不得体的。但如果是自己称赞自己的职位或职务，则不妨大方体面地为之。罗马的红衣主教们都是神学家、宗派僧、经院哲学家，他们对于社会事务言辞不恭，把一切战争、外交、司法，及其他的世事，都叫做“副州吏之事”，好像所有这些事情都是副手和助理之类的人该办的，尽管官员们所做的事比他们最高深的研讨更有益处。圣保罗在自夸的时候，常常加上一句“说句狂话”；但是在说到自己的职务的时候，他却说“我要尊重我的职分”。

其实赞扬多为虚假而无用的，除非这种赞扬出自大多数的高贵而有见识之人。而且赞扬多有虚假成分。处于善意的赞扬和夸张的赞扬，可以进行比较，善意的赞扬是有益的，夸大的赞扬实际上是对那个人的诅咒。还有一种是特殊的赞扬，自我标榜，只在称赞自己的职位或职务的时候是适宜的哦。