众所周知的儒家创始人是孔子，而孔子说自己不是圣人，孔子说周公才是圣人。

周公，就是周武王的四弟，周公旦。周易就是周文王周武王还有周公旦接力写完的。被孔子视为至宝。

嵇康，就是“竹林七贤”里面最有名的一个，因为他很叛逆。有点东晋摇滚的呐喊的意思，他不但用逻辑论证了周公不是圣人，还特别喜欢玩行为艺术，他和“竹林七贤”里面的另一位 向秀 一块打铁，向秀给他拉风箱。

介绍完主角背景，我们正式开始。

话说武王伐纣以后，纣王带着妲己自杀了，咱们周武王是圣君，总不能把人家纣王灭族了不是？就把纣王的家人都归拢到一块，还给纣王的儿子武庚一块封地里，但是又怕武庚还想谋反，就把自己的三弟和五弟，也就是 管叔 和 蔡叔，封到武庚的旁边，看着他。周公旦是四弟，在家给武王当军师。

解决了这些以后挺高兴，武王就死了。

武王的儿子还小，周公就理所当然的摄政了。

但是问题还有三弟 管叔 呢，也轮不到你四弟 周公旦啊。

三弟管叔和五弟蔡叔起兵了，还伙同他们应该防备的 武庚 一块起兵，有点监守自盗的感觉。

这次起兵被周公派九弟 康叔 镇压了，这件事被详细的记录在易经中的晋卦里：“晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”

然后周公就一直辅佐周成王，成了后世大臣的典范。

——这是孔子承认的正史。

嵇康出场了，问题来了

嵇康说：那三弟管叔和五弟蔡叔是周武王封的没错吧？周武王是圣君没错吧？后面周武王刚死的时候，周成王还小，谁知道你周公旦会不会杀了小成王自己当了王？所以管叔和蔡叔这叫清君侧而不是反叛。

后世也有赞成这个观点的，白居易就说过："周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时"。

站在当时的节点上，是没有办法知道周公是不是会篡权的。

更有可能的是，周公正是因为管叔和蔡叔的谋反，才觉得“人言可畏”，从而就不篡权了。

所以后世尊周公为圣人的孔子，其实也是只看到了一面。或者说，只看到了自己想看到的那一面。

那么问题又来了，嵇康驳斥周公和孔子，就为了显示自己“非主流”吗？

“非主流”的嵇康的独立思考

嵇康主要是为了反对司马氏。这事还得从曹操说起。

话说曹操虽然以“奸雄”流传，但是曹操对于民生还是很注重的，不然也不会演出“割自己的头发来惩罚自己马踏庄稼”的戏码。所以曹家还是很得人心，然而篡了曹家的位置的司马家却很残暴，所以当时很多人不喜欢司马家，以这个嵇康为最甚。

由于司马家从经典中找“禅让”的理论根据，嵇康就打破经典的垄断地位，让司马家的“引经据典”变成无本之木。

所以嵇康才有了“非汤武而薄周孔”的说法。

在司马氏摄政之后，发生了著名的淮南三叛：淮南地区的三位将军（扬州刺史文钦、镇东将军毋丘俭、征东将军诸葛诞）先后叛乱。他们之所以起兵，是不满司马氏的摄政，试图恢复曹魏的政权，赶走司马氏。嵇康对管、蔡的辩护，就仿佛是在歌颂三位将领的反叛。

司马昭当然没有这般的思辨性，解决不了问题就解决提出问题的人。

只可惜成王败寇，历史总是由胜利者书写的，所以嵇康也没逃过去，被司马家以一个莫名其妙的罪名处死了，据说是嵇康的好友吕安的老婆被吕安的哥哥侮辱了，吕安的哥哥反而倒打一耙，把吕安和他老婆还有嵇康都给告了，结果司马昭借机就把嵇康给斩了。

当然嵇康很有文采风流，行刑前跟人要了一把琴，弹奏了一曲《广陵散》，并叹息这个曲子从此绝迹了，死时年仅三十九岁。

所以说，独立思考，很可贵哦。有的时候，可以比命还贵。

后记，写这篇文章的时候，脑中总能浮现电影里面那帮侠客唱“沧海一声笑”的场面。

《笑傲江湖》里面，令狐冲在曲洋和刘正风那里拿的广陵散的琴谱，后来在电影里就改编成“沧海一声笑”了，想想当年香港电影那些花里胡哨的改编，也是挺有意思的。