2017年，一部名叫《血战钢锯岭》的战争历史片横空出现，打败了多部影片，在第89届奥斯卡金像奖上获得了最佳音响效果奖，最佳剪辑奖。

无数导演和观众受到了影片中内容的震撼和感动。

这部影片根据二战时期上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历改编，主要讲述了他坚守自己信念，不杀人，并拒绝携带武器上战场，后在激烈的冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇故事。

映衬着影片中战争的残酷画面，主人公道斯的话语显得越发铿锵有力，“他们为我而战，我不可以坐视不理，其他人上阵杀敌，而我就解救生命”。

当道斯意识到自己的能力微弱救不了更多的人时，他虔诚地向主祈祷，“主啊，求求你，帮我多救一个”。

当世界分崩离析，杀戮与拯救，生存和毁灭在这里共存，唯信仰永存。

人可以用自己的信念和信仰与困难作斗争，在这个奋斗的过程中自然十分容易产生伟人和善人，譬如那马丁·路德·金和特蕾莎修女，他们一生都在为了自己心中的信仰而奋斗。

尤其是特蕾莎修女，后世人们称其为“天使”、“贫民圣人”，但是近期竟有不少文章指出特蕾莎修女的背后是“伪善的魔鬼”。

这又是怎么回事呢？特蕾莎修女的一生又是如何度过的呢？

一、放弃家庭去修道

特蕾莎修女原名艾格尼丝，原生家庭是一个普通的商人家庭，他们一家五口共同生活在一起，生活平淡而甜蜜。

在特蕾莎居住的乡镇上，居民大多数都是穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒，而特蕾莎的家庭正好就在其中。

所以后期特蕾莎能够成长为一名虔诚的天主教徒与她的原生家庭有着密不可分的关系。

因为家庭的信仰，特蕾莎的父亲和母亲常常对附近教堂慷慨解囊，在耳濡目染之下，特蕾莎自小就展现出了聪慧和善良，她常常乐观助人。

在母亲的教诲下，幼年的特蕾莎就坚定了自己教徒的信仰，她在12岁的时候就加入了当地一个天主教的儿童慈善会。

母亲曾对特蕾莎说过：作为天主教徒，为主服务这个工作的本身就可以作为回报了，其他的看法并不重要。

所以特蕾莎自小就有一种预感，将来的她势必会坚持并坚定地帮助贫寒人士，自己的职业也会如此。

于是在特蕾莎18岁时，她便进了爱尔兰罗雷托修会接受传教士训练工作。

训练结束后，特蕾莎来到了印度的加尔各答，在某个修会中学担任职教工作，此时她的主要任务还是教授地理。

1931年，特蕾莎正式成为修女，后来特蕾莎修女的名号享誉世界，成为无数政府推崇的名人，而特蕾莎修女也在1979年获得了诺贝尔和平奖。

在外人看来，特蕾莎的遭遇既不惊险也不危难，为什么能够被世界人民认可呢？

其实这只是人们对特蕾莎的误解，特蕾莎修女的一生是为贫寒人士奋斗的一生。

二、到穷人中去

1940年的特蕾莎早已经成为了虔诚的天主教徒，当时的她正在印度教书。

但是印度的情况，大家都了解，种姓制度严重，贫富差距很大，富人麻木不仁可以随意挥洒金钱，而穷人只能彷徨，忍痛挨饿，就连生病都无法得到救治。

特蕾莎在印度任教的时候，每天看到的便是两副完全不同的场景，学校里一片安宁，学生们欢声笑语，而院墙外却是满街无法得到救治，被人赶出家门的麻风病人、乞丐、流浪孩童……

于是这个时候特蕾莎修女的心头便涌出一腔要救治贫民百姓的热情，她深刻地感受到自己的使命，感受到自己要为穷人拼搏、服务的坚定决心。

只是修女的热情一度受挫，她打算离开学校和修会，走入穷人的请求一直得不到总教会的许可。

直到1948年，总教会才终于允许特蕾莎修女以自由修女身份去穷人当中，行善助人，在物资上总教会也没有丝毫吝啬，他们深知拨给了特蕾莎修女一个社区和居住所。

得到社会各界支持的特蕾莎修女立马开始了战斗，她认为印度肆虐的麻风病是必须解决的当务之急，她很快就去专业场所接受了相关的医疗训练，号召专业人士的援助，组建了仁爱传教修女会，于是当时只有13人的队伍便集结完毕，在印度开展第一轮援助。

以特蕾莎修女领导的修女会深入穷人阶级，致力于服务穷人，她们在印度照料伤残孤苦的老人，安置被遗弃的人。

后来特蕾莎修女意识到光是救助是无法改变穷人的生活和下一代的，于是她专门为印度穷人建立了一个“露天学校”，在这里教育穷人们的儿童，在印度向穷人传播知识，颇有中国孔子“有教无类”的模样。

后来特蕾莎修女还主张建立了临终关怀医院，为垂死者和贫病者的安息之地，修女们常常在街道边、火葬场、乱葬场救起一些濒死者，毫不嫌弃他们身上的污垢、驱虫，耐心得为他们清洗、包扎，让他们有颜面的，在温暖中过世。

除此之外，特蕾莎修女还在关注印度儿童问题，设立儿童之家，收养弃婴，让他们从身体到心灵都感受到温暖。

特蕾莎修女和同仁们的善行也感动到了各国的社会各界，他们频频捐款，为特蕾莎修女行方便，而特蕾莎修女也将这些捐款系数用于自己的慈善事业，当然特蕾莎修女的慈善并没有局限于印度，在她一生当中，她信奉善行，帮助了很多国家的穷人。

但是就是这样一位“天使”却在逝后受到别人的侮辱。

三、名不副实的“伪善布”

最近，加拿大有3名学者花了两年时间，推出与特蕾莎相关的主题论文《特蕾莎修女的阴暗面》。

论文自从出世后就引发了不少人们的讨论，论文的作者也用相当犀利的语言质疑特蕾莎修女的行为。

他们指责的无非就这么几点，一是特蕾莎修女每年收到无数捐助为何不曾公布，二是特蕾莎修女为什么不用资助的钱来对救助中心进一步改善，现在很多设备都比较落后，三是特蕾莎修女接受了一笔由压榨工人得来的捐款，四是特蕾莎修女常年在环境好的地方，为何不贯彻自己深入穷人的宗旨了呢？

其实对于指责，我们可以得出很合理的解释，特蕾莎修女一生都在为穷人奋斗，但是今天，她所领导的教会早就壮大，很多事情不会是特蕾莎修女本人亲自处理，其次是特蕾莎修女一生坎坷，经历磨难，本人也做过不少手术，她的职业本身就是修女，所以在和平的年代，特蕾莎修女在其他地方专注修行又何尝不可。

曾经的穷人们眼前的世界，无序且混乱，人们挣扎于黑暗与光明中间，虽然向往正义和温暖但是不得其法。

但是特蕾莎修女的出现，一部分穷人才能心怀光明，而现在的我们又为何不能放弃心中的污垢，拥抱这位伟大的“天使”呢？